1. (2023高三上·广东月考) 阅读下面的文言文，回答问题。 

材料一：

智伯帅韩、魏之甲以攻赵氏。赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遗之。

襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严 ， 而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者，苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉。

（节选自《资治通鉴·周纪一》，有删减）

材料二：

悼公四年，晋荀瑶（智伯）帅师围郑，未至，郑驷弘曰：“智伯愎而好胜，早下之，则可行也。”乃先保南里以待之。智伯入南里，将门，智伯谓赵孟（赵襄子）：“入之。”对曰：“主在此。”智伯曰：“恶而无勇，何以为子？”对曰：“以能忍耻 ， 庶无害赵宗乎!“智伯不悛，赵襄子由是惎（憎恨）智伯。智伯贪而愎，故韩、魏反而丧之。

（节选自《左传》）

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔在答题卡相应位置的答案标号上涂黑。

   夫A才B与C德D异E而F世G俗H莫I之J能K辨L通M谓N之O贤P此Q其R所S以T失U人V也

3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 翼，指装翅膀，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”字意思不相同。 B . 严，指敬重、尊敬，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”的“严”字意思不相同。 C . 苟，指姑且，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有”的“苟”字意思不相同。 D . 耻，指耻辱，与《师说》中“而耻学于师”的“耻”字意思不相同。
5. （3） 下列对原文的理解，不恰当一项是（ ）

   A . 赵襄子派张孟谈去离间韩、魏和智氏的关系，使这两家很快就和赵氏联合了起来，三家袭击并灭掉了智氏。 B . 赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻，终于大败智伯的军队，杀死智伯。 C . 司马光认为，才胜德是智伯失败的根本原因。《左传》认为侮辱并得罪赵襄子是智伯失败的根本原因。 D . 司马光认为才和德是互相作用的，才德兼备的人可以被称为圣人，而德行超过才能的就可以是君子。
7. （4） 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。

   ②爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。

9. （5） 司马光的“取人之术”认为：与其得小人，不若得愚人。请简述其理由。