1. (2023高三上·汉中开学考) 阅读下面的文言文，回答问题。 

 吴之前君太伯者，后稷之苗裔也。后稷为儿时，好种树禾、黍、桑、麻、五谷。相五土之宜，稷、泰、禾、蘖、麦、豆、稻，各得其理。尧遭洪水，人民泛滥，遂高而居。尧聘后稷使教民山居，随地造区，研营种之术。三年余，行人无饥乏之色。乃拜后稷为农师，封之台，姓姬氏。后稷就国为诸侯。其孙公刘。公刘慈仁，行不履生草，运车以避葭苇。公刘避夏桀于戎、狄，变易风俗，民化其政。公刘卒，子庆节立 

 其后八世而得古公亶甫，修公刘、后稷之业，积德行义。薰鬻、戎姤而伐之，古公事之以犬马牛羊，其伐不止；事以皮币、金玉重宝，而亦伐之不止。古公问何所欲?曰："欲其土地。"古公"君子不以养害。害所养，国所以亡也。而为身害，吾所不居也。"古公乃杖策去邠，逾梁山而处岐周，邠人父子兄弟相帅负老携幼揭釜甑而归古公居三月 ， 成城郭，一年成邑，二年成都，而民五倍其初。 

 古公三子，长曰太伯 ， 次曰仲雍，少曰季历。季历生子昌，昌有圣瑞。古公知昌圣，欲传国以及昌，曰：“兴王业者，其在昌乎?"因更名曰季历。太伯、仲雍望风知指，曰：“历者，适也。”知古公欲以国及昌。古公病，二人托名采药于衡山，遂之荆蛮。断发文身，为夷狄之服，示不可用。古公病，将卒，令季历让国于太伯，而三让不受。于是季历莅政，修先王之业，守仁义之道。季历卒，子昌立，号曰西伯。遵公刘、古公之术，业于养老，天下归之。西伯卒，太子发立，任周、召而伐殷，天下已安，乃称王。追谥古公为太王，追封太伯于吴。 

(选自《吴越春秋·吴太伯传》，有删改)

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 

    邠人父子兄弟A]相师B负|C|老携|D|幼|E|揭釜甑|F而归|G古公H|居三月 

3. （2） 下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） 

   A . “相五土之宜"与“枉用相存”(《短歌行》)两句中的“相”意思不同。 B . 履在文中是动词，与《孔雀东南飞并序》中“足下蹑丝履”的“履”意思不同。 C . “修公刘、后稷之业”与“修守战之具”(《过秦论》)两句中的“修”意思相同。 D . 太伯、仲雍、季历三人名字中的“伯”“仲”"季"，可用于表示兄弟次第。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 

   A . 公刘怜爱生命，不愿伤及草木；为避夏桀的祸乱而迁居戎、狄之邦，当地百姓得到他的教化。 B . 薰鬻、戎姤来犯，古公亶甫先以物资贿赂求和，见未能起效，他为人民着想，便迁离了邠地。 C . 古公亶甫把少子改名为季历，暗示他的意图；太伯与仲雍便剪短头发，身刺花纹，以表不满。 D . 季历与姬昌遵先王之道，推行仁政，百姓归附，为后来的姬发讨伐商王朝奠定了坚实的基础。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 

    ①古公知昌圣，欲传国以及昌，曰：“兴王业者，其在昌乎?” 

    ②古公病，二人托名采药于衡山，遂之荆蛮。