材料一：
“乡愁”不是一种实体存在，也没有具体的时间和空间限定，它是自古以来产生于任何离 家怀乡之人的心中的情感。但是，如果把这一概念限定于自现代社会诞生工业文明发展以来， 它就有了某种实在的含义。在这里，“乡愁”不只是一种超越于时空的情感存在，同时也是现 代性发展过程中的一个产物。所谓的“乡愁”是在现代性发展观照下的“乡愁”，只有在现代 性的视野下，才能考察它所代表的时间维度和心灵指向的深层原因， “乡愁”才有作为方法论
的可能性。
把“乡愁”作为方法，意味着以此出发，把自己置身于民族生活之流中，去感受民族生活 的种种。鲁迅以一种充满“乡愁”的情感来写《祝福》，他对祥林嫂并不是简单的“否定”或 “怜悯”，而是意识到“祝福”背后深刻的文化属性及这一属性对个体生命的巨大影响。鲁迅 一代知识分子的“乡愁”中包含着启蒙的现代性的目光，它也是民族自我发现之前提。在这一 现代性视野下的"乡愁"中，他不只发现了“村庄”“乡土”“国民性”与"民族文化结构”， 更重要的是，他发现了“人”的生活之源和精神之规约。但是，鲁迅一代所处的语境是西方现 代性观念进入封建帝制的中国之初， “现代性”以绝对的积极因素存在于中国的思想文化和政 治经济空间中，在这其中， “乡愁”常常是作为“现代性”对立面出现的，是被批判的对象。
一个世纪以后，除去其中自然的“怀乡”因素，“乡愁”几乎被固定为具有保守主义倾向的、反现代性潮流的情绪。但是，以今天的社会现实和文明发展方向来看，我们却恰恰需要重新反 思这一保守主义倾向和反现代性情绪。因为“现代性”已经成为布满中国生活各个缝隙的事物，尤其是改革开放以来，它以激进的和强势的推进力瓦解了中国社会结构的方方面面，它的“消极”因素开始慢慢呈现出来， “保守主义”和“反现代性情绪”将会起到 一个反向的阻碍作用 。
在这一 情形下，重返“乡愁”，是重新思考"乡”在中国生活中的独特意义。 “乡”既是 实际的乡村、大地、山川、河流、树林、花草，也指中国独特的文化意义上的“乡”，乡土生 活、农业文明、乡土文化等等。我们要思考的是：这一 “乡”内部有怎样的生活样态，这些样 态哪些应该属于“需永恒不变的一半”，哪些则是属于“需变化改造的一半”。而在当代的中 国， “乡”似乎逐渐只剩下政治经济学层面的乡村，而自然、风俗、人情、伦理和“家”的层
面的乡村正在丧失。
重回“乡愁”，要以"同情之心"回到民族生活的内部。因为“乡愁”与人最基本的情感、 道德与生命感受相联系，它是观察世界的起点和终点，尤其是，它也应该是当代社会各个制度层面发展的起点与终点。只有充满“同情之心”，才能够正确处理“乡”和"乡村”的问题。
重回“乡愁”，还包括重新思考人与自然的关系。农业文明那种天人合一 的生活方式和思 维形式逐渐为工业文明的科学思维所代替，每一个人生活在一种类似于唯物的清明和新的混沌 之中，晨昏日落，风雨雷电，山川河流，都只被看作为可征服的事物而轻蔑处之。人与自然的 关系在不断疏离，而四时、农业、耕种、农业文明越来越成为要被遗忘的或注定要消失的事物。 当以“乡愁”的视野来审视这些变化时，就会发现人越来越远离诗性思维，丧失了与自身存在之地间的感知能力。
—— (摘编自梁鸿《作为方法的乡愁》)
材料二：
近现代以来涌现的各种对传统文化的辩护、维护思潮，产生于东西方文化的危机意识。文 化乡愁更多地体现为文化意义上的保守主义，但这里的文化保守主义应该去掉更多价值判断上 的贬义色彩，因为持批判保守主义文化立场的人，习惯于将西方文化与中华传统文化进行对举， 认为前者是先进的、科学的、开放的，后者是落后的、愚昧的、保守的。这个逻辑预设，即中华传统文化不如西方文化，拒绝接纳中华传统文化，这反而是另一种“保守主义”。
当代“文化乡愁”概念的提出起源于2013年年末中央城镇化工作会议，在会议上，习近平 总书记提出了一 句令人难忘又启人深思的诗意口号： “让居民望得见山，看得见水，记得住乡 愁。”“把城市放在大自然中，把绿水青山保留给城市居民”。此后，习总书记在多种场合论 述了乡愁的意义。在潮州考察时习总书记谈到： “在改造老城、开发新城过程中，要保护好城 市历史文化遗存，延续城市文脉，使历史和当代相得益彰。”在广州市荔湾区永庆坊视察时强 调： “要注重文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。”民族复兴是新时代以来的历史重任，而“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。习总书记说： “记得住乡愁，就要保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保留中华文化基因。 “保留城市 历史文化记忆，让人们记得住历史、记得住乡愁，坚定文化自信，增强家国情怀”。在当代，“文化乡愁”增添了以往所不具备的含义。
—— (摘编自李晓锋《文化乡愁的历史逻辑与价值意蕴》)
复兴的重要载体。
方文化。
D . 如今倡导记住乡愁，对“保守主义”和“反现代性情绪”将会起到一个反向的阻碍作用。城》代表前者，鲁迅的《故乡》代表后者，结合两部作品试做分析。
