1. (2022高一上·福州期末) 课内文言基础知识

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮。其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

 （节选自《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣亦圣，愚亦愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自《师说》）

1. （1） 下列句子中加点实词意义和用法相同的一组是 （ ）

   A . 欲人之无惑也难矣 非吾所谓传其道解其惑者也 B . 其出人也远矣 其皆出于此乎 C . 道相似也 师道之不复 D . 不如登高之博见也 吾未见其明也
3. （2） 下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）

   A . 不如须臾之所学也 句读之不知 B . 吾尝跂而望矣 小学而大遗 C . 师道之不传也久矣 其下圣人也亦远矣 D . 则耻师焉 则群聚而笑之
5. （3） 下列句子中的加点词与“活跃经济 繁荣市场”中加点词词性活用类型相同的一项是（ ）

   A . 非能水也 B . 不耻相师 C . 舞幽壑之潜蛟（《赤壁赋》） D . 正襟危坐（《赤壁赋》）
7. （4） 下列句子与“俟我于城隅”（《静女》）句式相同的一项是（ ）

   A . 以为轮 B . 而耻学于师 C . 惑之不解 D . 客有吹洞箫者（《赤壁赋》）
9. （5） 下列相关内容的解说不正确的一项是（ ）

   A . 《劝学》和《师说》围绕“学习之道”，强调学习重要，主张学习者当有正确学习观，努力改进学习方法。 B . 《劝学》主要采用比喻论证，分层展开论述；《师说》主要采用举例论证、对比论证，逐层深入阐述主张。 C . 《师说》中论述圣人从师学习，且“无常师”地学习，可以作为《劝学》中君子学习“善假于物”的论据。 D . 《劝学》和《师说》都是有针对性地提出观点、发表议论，先批判错误观点，后针对性地提出自己的主张。
11. （6） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。