1. (2023七下·苍溪期末) 文言文阅读，完成各题。

材料一：

初，权谓吕蒙日：”卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：”孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：”卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：”士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

(选自《孙权劝学》)

材料二：

古之学者为己，欲得之于已也；今之学者为人，欲见知于人也。伊川先生谓方道辅日：圣人之道，坦如大路，学者病不得其门①耳。得其门，无远之不到也。求入其门不由经乎？今之治经者亦众矣，然而买椟还珠之蔽，人人皆是。经所以载道也。诵其言辞解其训诂②而不及道 ， 乃无用之糟粕耳。觊足下由经以求道，勉之又勉，异日见卓尔有立于前，然后不知手之舞足之蹈，不加勉而不能自止也。

(选自朱熹《近思寻》，有删改)

[注释]①门：比喻事物的关键，门路，途径。②训诂：解释古书文义。

1. （1） 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是我国第一部（ ）

   A . 纪传体通史 B . 国别体通史 C . 编年体通史 D . 断代体史书
3. （2） 下列语句中加点字的意义或用法相同的一组是（ ）

   A . 蒙辞以军中多务

   觊足下由经以求道

   B . 孤岂欲卿治经为博士邪

   欲得之于己也

   C . 见往事耳

   欲见知于人也

   D . 蒙乃始就学

   乃无用之糟粕耳

5. （3） 对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）

   A . 诵其/言辞解其/训诂而不及道 B . 诵其言辞/解其训诂/而不及道 C . 诵其言/辞解其训诂而不及/道 D . 诵其言辞解/其训诂而/不及道
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①卿今者才略，非复吴下阿蒙！

   ②求入其门不由经乎？

9. （5） 请简要概括材料二中”劝学”的观点。它与材料一中”劝学’的观点相同吗？为什么？