1. (2023高二上·仁寿月考) 非连续性文本阅读

材料一

家国情怀深深植根于民族血脉，是中华优秀传统文化的核心理念之一，是中华儿女国家认同、民族认同、文化认同的情感基础，也是实现中华民族伟大复兴的精神动力。中华民族由以血缘为基础的原始民族宗法制进入文明社会的发展历程，正是一个“由家而国”的历史过程，“家国同构”的社会基础和治理观念，促使人们形成爱家、爱乡、爱国的民族心理。从天然亲情开始，中国人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；把仁爱扩至他人、桑梓、邦国，凝练为关爱同胞、经世报国的思想意识。近代以来，中华民族经历内忧外患，家国意识成为中国人民抗击外敌与建设国家的坚强精神力量。

家国情怀的实质是人类情怀。家国情怀是一个开放的情感体系，《大学》提出“修身、齐家、治国、平天下”，由个人而至天下，由一点向外扩展，体现出中国人特有的逻辑与情感。中国人自古就有大九州的观念，视界是覆盖六合八荒的。中华传统文化重“和合”，倡导“和而不同”，家国情怀始终内蕴着人类情怀。习近平总书记提出构建人类命运共同体，把世界视为一个和睦的大家庭。“己欲立而立人，己欲达而达人。”中国人愿意在世界文明交流互鉴中，为实现全球共同发展贡献中国智慧、中国方案、中国力量，从而达到“美人之美，美美与共”的境界。

（摘编自陈金霞《砥砺家国情怀，激发使命担当》）

材料二

中国特色社会主义新时代，既是近代以来中华民族发展的最好时代，也是实现中华民族伟大复兴的最关键时代。我们要弘扬家国情怀，以主人翁的姿态投入到奋力推进新时代中国特色社会主义伟大事业中。

家国情怀首先表现为爱家。家是最小国，国是千万家，家国相依，家国同理。家国情怀更体现为爱国，体现为由对“小家”的爱升华为对“大家”的爱，因为“国家好，民族好，大家才会好”。每个“小家”都是“大家”的一分子，拥有着权利的同时，也承担着责任。当前，社会上也存在想让自己的“翅膀”挂满黄金的现象，这种现象重视了“小家”而轻视了“大家”，以财富名利的现实满足矮化了家国情怀的崇高价值，背离了家国情怀应有的要求。新时代家国情怀主要表现为维护祖国统一和民族团结、为中华民族伟大复兴而努力奋斗，表现为爱国主义和爱社会主义的统一、爱国主义与构建人类命运共同体的统一。

弘扬家国情怀要不断提升认知，培养情感。通过教育与自我教育结合，实现以理服人、以学养人、以情感人的合力，不断深化全体人民对家国共同体的深刻认知，营造爱家、爱国、爱社会主义的良好社会心态和情感基础。家国情怀是知行统一的，既需要理性认识，也需要情感基础，更需要实际行动。始终秉承家国情怀，就要把个体价值、家庭价值的实现与国家民族的命运紧密相连，把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位，把自己的人生融入到实现中华民族伟大复兴的历史洪流中。

由于个体的身心特点不同，个体从事的职业不同，不同个体体现出来的能力具有差异性，其社会贡献的绝对量就有差异。但不能因此就认为，弘扬家国情怀是能力大的伟大人物的事情，与普通人无关。人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。全体人民都要尽最大的努力投身于新时代中国特色社会主义事业。对此，习近平总书记指出：“新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。”一个人能力有大小，但只要在自己的岗位上兢兢业业、尽职尽责地服务于祖国和人民，就是一个高尚的人，一个有益于人民的人，一个有家国情怀的人。

（摘编自练庆伟《家国情怀的时代意蕴》）

材料三

一个民族能够自立于当今世界民族之林，必然有其积极价值取向和道德力量，这种力量我们称之为时代精神。优秀文艺作品之所以能够给人以心灵归属感，就在于它们敏锐地发现和艺术地表达了时代精神，让人体会到家与国、个人与社会、今天与过去的血肉联系和精神共鸣。

以文艺创作弘扬家国情怀，要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观，外化中国人内心的精神追求，书写中国人在实现个人理想与国家利益过程中付出的努力，鲜明反映倡导什么、拒斥什么、坚守什么。比如，中国人笃信“修身、齐家、治国、平天下”，讲究自律、行善、勤劳、节制，富于奉献精神和社会责任感；比如，中国人历来主张“国不以利为利，以义为利”“不义而富且贵，于我如浮云”，这种义利观至今仍有强大生命力；再如，中国人历来提倡在社会活动中保持平和谦逊心态，推崇天人和谐、忠贞不渝、知音难遇等。这些价值追求无形中维系着社会健康运转，增强着我们继往开来、走向富强的文化自信，使全体人民心往一块想、劲往一块使。

以文艺创作弘扬家国情怀，要投身伟大时代，深入伟大实践，使家国书写焕发新的时代光彩。当代家国故事主题就是中国社会的创造、进步和昂扬，是中国在现代化路途上不断取得新进展，是我们越来越接近实现中华民族伟大复兴的中国梦。改革开放40年尤其是党的十八大以来，我国日益走近世界舞台中央，不断为人类做出更大贡献，史诗般的成就呼唤史诗般的作品，作家艺术家只有拥有新眼光、新角度、新观念，才能把一个进步的现代的全面立体真实的中国呈现在世界面前。在新时代讲述家国故事、抒发家国情怀，要善于抓住反映时代精神的社会生活和心灵世界变化，要善于塑造反映时代精神的先进模范人物形象，善于利用具有强大传播能力的新兴媒体和艺术语言，具备面向全人类讲述中国故事的雄心和能力。作家、文艺家通过文艺创作，化刻板印象为鲜活形象，使“神秘”中国化为“多彩生动”中国，让世界对中国人伟大追梦精神和爱家爱国爱人类的博大胸襟有更全面更立体更深入的了解。

（摘编自梁鸿鹰《在新时代书写家国情怀》）

1. （1） 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

   A . 作为中华优秀传统文化的一种核心理念，家国情怀是中华儿女认同国家、民族、文化的情感基础。 B . 家国情怀内蕴人类情怀，因而是一个开放的情感体系，这由“修身、齐家、治国、平天下”一句可知。 C . 家国情怀首先表现为爱家，进而体现为爱国，最高境界是爱人类，把世界视为一个和睦的大家庭。 D . 家国情怀是知行统一的，秉承家国情怀就要坚持国家、民族利益高于一切，坚决地舍弃个人利益。
3. （2） 根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）

   A . 中华民族发展经历了一个“由家而国”的历史过程，爱家、爱乡、爱国的民族心理的形成与“家国同构”的社会基础和治理观念有关。 B . 古代中国人有大九州的观念，今天中国人愿意在世界文明交流互鉴中，致力于实现全球共同发展，从而达到“美人之美，美美与共”的境界。 C . 时代精神就是能让一个民族得以自立于当今世界民族之林的积极价值取向和道德力量，缺乏时代精神的民族必然缺少心灵归属感。 D . 以文艺创作弘扬家国情怀，除了要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观，还要投身时代，深入实践。
5. （3） 下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ）

   A . 文化总能唤起人们对民族共同体最深沉的依恋。闻一多曾说，“我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家”。 B . 梁晓声的《人世间》通过对祖国几代人灵魂蜕变、浴火重生的刻画，讴歌个人与国家荣辱与共，个人理想追求与家国利益相契合的精神，感人至深。 C . 新冠肺炎疫情期间，全国人民居家防疫，家庭、社区“各自为战”，基层社区严防死守，从家庭到村庄、社区、街道、县市都守家有责、守土有责。 D . 中国自古多忧患，屈原“哀民生之多艰”，陆游“位卑不敢忘忧国”，范仲淹“先天下之忧而忧”，忧的都是国家、天下的兴亡。
7. （4） 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
9. （5） 三则材料论述家国情怀侧重点各有不同，请简要概括。