1. (2023高三上·射洪月考) 文言文阅读

材料一：

仲尼居，曾子侍，子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏 ， 何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲而德教加于百姓刑于四海盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”曾子曰：“甚哉！孝之大也。”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争。导之以礼乐，而民和睦。示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”

（节选自《孝经》）

材料二：

任敬臣，字希古，棣州人。五岁丧母，哀毁天至。七岁，问父英曰：“若何可以报母？”英曰：“扬名显亲可也。”乃刻志从学。汝南任处权见其文，惊曰：“孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此儿，信不可及。”十六，刺史崔枢欲举秀才，自以学未广，遁去。又三年卒业，举孝廉，授著作局正字。父亡，数殒绝，继母曰：“而不胜丧，谓孝可乎？”敬臣更进饘粥。服除，迁秘书郎。休沐，阖门诵书。监虞世南器其人，岁终，书上考，固辞。召为弘文馆学士，俄授越王府西阁祭酒。当代，王再表留，进朝请郎。举制科，擢许王文学。复为弘文馆学士，终太子舍人。

（节选自《新唐书·任敬臣传》）

1. （1） 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将试卷上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   爱A敬尽于事B亲C而德教D加E于百姓F刑于四海G盖天子H之孝也

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

   A . 不敏，指不聪慧，属于谦辞，与成语“敬谢不敏”的“不敏”意思相同。 B . 因，指利用，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“因”意思相同。 C . 报，指报答，与《陈情表》“非臣陨首所能上报”的“报”意思不相同。 D . 进，指晋升，与《岳阳楼记》“是进亦忧，退亦忧”的“进”意思不相同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

   A . 孔子认为，先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行和重要的道德，它使得天下百姓和睦融洽，上上下下没有怨恨不满。 B . 孔子在论述完立身行道扬名之义后，引用《大雅》之诗作结，以表明凡是为人子孙者，应当常常念及先祖并修养其德行。 C . 汝南人任处权见到任敬臣的文章，深为震惊地说，自以为贤不及颜回的孔子如果能够结识任敬臣，一定会再次自愧弗如。 D . 秘书监虞世南器重任敬臣的人品，年终考核时，将其列为上等，这却招致他的坚决反对；此后，任敬臣又深受越王青睐。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此儿，信不可及。

   ②父亡，数殒绝，继母曰：“而不胜丧，谓孝可乎？”