大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至知全而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修面而后家齐家齐面后国治国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
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(1)
下列对课文中有关句子的断句,正确的一项是( )
A . 物格而后知至/知至而后意诚/意诚而后心正/心正而后身修/身修而后家齐/家齐而后国治/国治而后天下平
B . 物格而后知/至知至而后意诚/意诚而后心正/心正而后身修身/修而后家齐/家齐而后国治/国治而后天下平
C . 物格而后知至/知至而后意诚/意诚而后心正/心正而后身修身/修而后家齐/家齐而后国治/国治而后天下平
D . 物格而后知/至知至而后意诚/意诚而后心正/心正而后身修/身修而后家齐/家齐而后国治/国治而后天下平
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(2)
下列对课文中有关词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A . “大学之道”的“大学”,是相对“详训诂,明句读”的“小学”而言,讲的是治国安邦的大道理、大学问。
B . “大学之道”的“道”就是圣贤之道,指一定的人生观、世界观、政治主张等。
C . “亲民”指的是亲近爱抚民众。
D . “天子”这里指皇帝,王者父天母地,为天之子也。
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(3)
下列对课文的理解与分析,不正确的一项是( )
A . “大学”的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于亲近爱抚民众,在于使人达到道德修养的最高境界。
B . 要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识:获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
C . 上自国家元首,下至平民百姓,只要人人都以修养品性为根本,那么就一定能有好的治理。
D . “格物”“致知”等于今天所说的追求知识和真理,也是修身必须具备的基本文化素养。
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(4)
把下面的句子翻译成现代汉语。
①古之欲明明德于天下者,先治其国。
②自天于以至于庶人,壹是皆以修身为本
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