1. (2023高二上·安徽月考) 文言文阅读

材料一：

凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！允哉！”以言非信则百事不满也。故信之为功大矣。信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。人主有见此论者，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。

天行不信，不能成岁；地行不信，草木不大。春之德风，风不信，其华不盛，华不盛，则果实不生。夏之德暑，暑不信，其土不肥，土不肥，则长遂不精。秋之德雨，雨不信，其谷不坚，谷不坚，则五种不成。冬之德寒，寒不信，其地不刚，地不刚，则冻闭不开。天地之大，四时之化，而犹不能以不信成物，又况乎人事？

君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散郁怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！信而又信，重袭于身，乃通于天。以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣。

（节选自《吕氏春秋·贵信》）

材料二：

凡奸人之所以起者，以上之不贵义，不敬义也。夫义者，所以限禁人之为恶与奸者也。今上不贵义，不敬义，如是，则天下之人百姓，皆有弃义之志，而有趋奸之心矣，此奸人之所以起也。且上者下之师也夫下之和上譬之犹响之应声 ， 影之像形也。故为人上者，不可不顺也。夫义者，内节于人，而外节于万物者也；上安于主，而下调于民者也；内外上下节者，义之情也。然则凡为天下之要，义为本，而信次之。古者禹汤本义务信而天下治；桀纣弃义倍信而天下乱。故为人上者，必将慎礼义，务忠信，然后可。此君人者之大本也。

（节选自《荀子·强国》）

1. （1） 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   且上者A下之B师也C夫下之D和E上F譬之G犹响H之应声

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 满，文中指成功，与“满招损，谦受益”中的“满”意思相同。 B . 华，文中指花，与《念奴娇·赤壁怀古》“早生华发”中的“华”意思不同。 C . 贵，以……为贵，与成语“兵贵神速”中的“贵”的用法和意思相同。 D . 所以，用来……的，与“此奸人之所以起也”中的“所以”意思不同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 材料一认为如果天地的运行不遵循自然规律，岁时就不能形成，草木就不能长大。 B . 材料一以天地、四时不遵循规律就无法生成万物为例，直接论证了“信”的重要性。 C . 材料一认为可以跟它一块开始、终止，一块尊贵显达、卑微穷困的，大概只有诚信。 D . 材料二认为“义”适合于人和万物，可使君主安定，可调和百姓，内外上下都能调节。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。

   ②古者禹汤本义务信而天下治；桀纣弃义倍信而天下乱。

9. （5） 材料一和材料二分别认为君主治理国家的关键是什么？请简要概括。