1. (2023高三上·衢州月考) 文言文阅读

材料一：

臣闻人主所与共天下者，二三大臣也。二三大臣所与共政事者，内外百执事也。君臣一心，上下同德，表里无贰，颊末不渝；然后平居有所裨益，缓急可以倚仗。如人各有心，身自为谋，则可否不得以相济，小大不能以相维，而天下之患，有不可终穷者矣。

此其事伏于冥冥，而人莫之觉。故论今日风俗之弊者，莫不议其尚同也，而臣则疑其未尝同也。面焉而唯唯否否，背焉而戚戚嗟嗟；成焉而挟其所尝言以夸于人，不成焉而托于所尝料以议其上。省曹之勘当，橡属之书拟，有司之按事，长吏之举贤，恩焉则敛而归己，怨焉则委之曰：“此安能以自由？”时政之得失，除授之当否，疆场之缓急，言焉而得，则矜以为功，否焉则讪之曰：“此徒言而无益。”

士大夫而若此，则其心岂复以国事为饥渴休戚者哉？使此习也，而日长月益，见利则逝，见便则夺，陛下亦何赖于此也？况自比岁封章、奏疏、对策、上书，大率应故事，徒文具，而无恻怛忠敬之实。其号为说直，亦不过先为称赞之词，而后微致规切之意。

虽然，士习至此，亦有由然者矣。老师宿儒，零替殆尽，后生晚辈，不见典型。臣为此惧深愿陛下与二三大臣察人心邪正之实拓开规摹收拾人物。苟挺特自守者，虽无顺适之可喜，而决知其无反复难信之忧，必假借而纳用之；雷同相随者，虽无触忤之可憎，而决知其有包藏不测之患，必疏远而芟夷之。平居有规警之益，缓急无乏才之忧，其于治道兴替，关系非轻。

(选自魏了翁《鹤山先生大全文集》，有删改)

【注】①文具，指条文规定。

材料二：

国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，古今之通义，流俗所共知耳。今犹古也，今之天下亦古之天下。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉？

(选自王安石《临川先生文集》，有删改)

1. （1） 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   臣为此惧A深愿陛下B与二三大臣C察人心D邪正之实E拓开F规摹G收拾人物

3. （2） 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . “有司”，古代设官分职，各有专司，常指负有专责的官吏，也可泛指官吏。 B . “贤”，指贤能的人，与《师说》“圣益圣”中的第一个“圣”用法相同。 C . “自由”，指自作主张，与现在所说的“自由自在”中的“自由”意思并不相同。 D . “矜”，指夸耀，与《陈情表》“凡在故老，犹蒙矜育”的“矜”词义相同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 掌管天下需君臣同心，如果臣子各怀异心，各谋其利，那就会祸患无穷。此种情形并不为世人所察觉。 B . 若士大夫怀有私心，那么给皇帝的封章、奏疏、对策也不过沿袭旧例，表面应付，并无诚恳忠信可言。 C . 那些号称正直的士大夫，虽心怀天下，但不敢直言，多有溢美之词，少有规劝之意，作者深感痛心。 D . 王安石认为，国家因任用贤能的人而兴盛，因抛弃贤能的人、专断独行而衰败，这是古今同一的

   道理。

7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①然后平居有所裨益，缓急可以倚仗。

   ②苟行此道，则何虑不跨两汉轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉？

9. （5） 魏了翁和王安石都阐述了用人之道，二者的主张有何共同之处？