1. (2023高一上·博罗期中) 文言文阅读

太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。太祖少机警，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎 ， 除洛阳北部尉。建安元年秋七月，天子还洛阳，太祖遂至洛阳，卫京都。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出轘辕而东。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。

三年春正月，公还许初置军师祭酒三月公围张绣于穰夏五月刘表遣兵救绣以绝军后公将引还绣兵来追 ， 公军不得进，连营稍前。到安众，绣与表兵合守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎重 ， 设奇兵。会明，贼谓公为遁也，悉军来追。乃纵奇兵步骑夹攻，大破之。

七年春正月，公军谯，遣使以太牢祀桥玄。八年秋七月，令曰：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。”

十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十七年春正月，天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。二十一年夏五月，天子进公爵为魏王。

二十五年春正月，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。

评曰：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，兼韩、白之奇策^① ， 官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人、超世之杰矣。

（节选自陈寿《三国志·曹操传》）

【注】①“申”指战国申不害，“商”指战国商鞅，“韩”指西汉韩信，“白”指战国白起。

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

   A . 公还许/初置军师/祭酒三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救/绣以绝军后/公将引还/绣兵来追/ B . 公还许/初置军师祭酒/三月/公围张绣/于穰夏五月/刘表遣兵救绣/以绝军后/公将引还绣/兵来追/ C . 公还许/初置军师祭酒/三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救绣/以绝军后/公将引还/绣兵来追/ D . 公还许/初置军师/祭酒三月/公围张绣/于穰夏五月/刘表遣兵救/绣以绝军后公/将引还/绣兵来追/
3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

   A . 郎：官职名，也可指对男子的尊称。如《念奴娇·赤壁怀古》中的周瑜在24岁时出任要职，军中都称他为“周郎”。在本文中则是对太祖的尊称。 B . 社稷：社为土神，稷为谷神。土、谷是古代中国的立国之本，立政之基，“社稷”也常常便被用来代指国家或朝廷。 C . 太牢：古代祭祀所用的牲畜，行祭前需先饲养于牢，故这类牲畜被称为牢。牛、羊、豕全部具备称为“太牢”。 D . 非常：和《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”中“颜色”同属古今异义，根据下文“超世之杰矣”可推断是非同寻常的意思。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）

   A . 曹公年轻时，不被世人关注，只有桥玄识得他有雄才大略，功成后的曹公心存感激，用隆重的太牢之礼祭祀他。 B . 曹公求贤若渴，希望与贤人君子共治天下，《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”句，就是这一心情的形象表现。 C . 曹公重视年轻人的仁义礼让风尚，选出当地才智杰出的人接受学校教育，使圣贤的思想不致废弃，有利于天下。 D . 曹公智力胆略超群，借鉴申不害、商鞅的治国方法，又学习韩信、白起等军事家的奇谋妙策，最终缔造非凡大业。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①能安之者，其在君乎

   ②公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。

9. （5） 陈寿评价太祖说“抑可谓非常之人，超世之杰矣”，请概述太祖遗令对自己丧葬安排的“非常”“超世”之处。