子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠服不若手足之贵也。又曰：“予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言①以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
子墨子自鲁即齐，过故人。谓子墨子曰：“今天下莫为义 ， 子独自苦而为义 ， 子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”
子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰：“子之言，则成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰‘贱人之所为’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之，以顺其疾，岂曰‘一草之本’而不食哉？今农夫入其税于大人，大人为酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，岂曰‘贱人之所为’，而不享哉？故虽贱人也，上比之农，下比之药。曾不若一草之本乎？且主君亦尝闻涌之说乎？昔者汤将往见伊尹。令彭氏之子御 ， 彭氏之子半道而问曰：‘君将何之？’汤曰：‘将往见伊尹。’彭氏之子曰：‘伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣。’汤曰：‘非女所知也。今有药此，食之则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也。而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也。’因下彭氏之子，不使御。彼苟然，然后可也。”
子墨子曰：“世俗之君子，视义士不若负粟者。今有人于此，负粟息于路侧，欲起而不能，君子见之，无长少贵贱，必起之。何故也？曰：义也。今为义之君子，奉承先王之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之，则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者也。”
子墨子曰：“商人之四方，市贾倍蓰② ， 必为之。今士坐而言义无关梁之难盗贼之危此为倍蔺不可胜计然而不为则士之计利不若商人之察也。”
（节选自《墨子·贵义》）
【注】①一言：指义。②倍蓰：五倍的意思。
现在天下没有人行义，你仅仅让自己受苦来行义，你不如停止。
B . 上比之农，下比之药，曾不若一草之本乎？向上比农夫，向下比药，难道还不如一把草根吗？
C . 食之则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。“吃了它，耳朵会更加灵敏，眼睛会更加明亮，那么我一定会说服他并且让他努力吃下药。
D . 君子见之，无长少贵贱，必起之。君子见了，不管他是少、长、贵、贱，一定帮助他站起来。
