材料一：
恽①材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊忽羔，斗酒自劳。其诗曰：“种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”是日也，奋袖低昂，顿足起舞；诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同，不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！
夫西河②魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土临安定安定山谷之间昆戎旧壤子弟贪鄙岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。
（选自杨恽《报孙会宗书》，有删改）
【注】①孙会宗，杨恽友。杨恽被免官后，“治产业，起室宅，以财自娱”，孙会宗便写信告诫他。本篇即是杨恽的复信。②西河；孙会宗的家乡。
材料二：
魏文侯过段干木之间而轼①之，其仆曰：“君何为轼？”曰：“此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎义，寡人富乎财。”其仆曰：“然则君何不相之？”于是文侯请相之，段干木不肯受。则文侯乃致禄百万，而时往问之。于是国人皆喜，相与诵之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：“段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃案兵，不攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵，莫见其形，而攻已成，其此之谓也。
（节选自《吕氏春秋》，有删改）
【注】①轼：凭轼，古人乘车时表示敬意的动作。②地：指地位、权势。
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（1）
下列中加点词的含义解释，不正确的一项是（ ）
A . 而猥随俗之毁誉也 猥：随便，苟且
B . 方籴贱贩贵 籴：买进
C . 段干木之隆 隆：兴隆
D . 乃案兵，不攻之 案：停止
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（2）
下列选项中加点字的意义和用法，相同的一项是（ ）
A . 蒙赐书教督以所不及 前以降及物故
B . 于今乃睹子之志矣 今乃弃黔首以资敌国
C . 段干木光乎德 相与枕藉乎舟中
D . 吾君好正，段干木之敬 邻之厚，君之薄也
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（3）
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A . 顷者足下离旧土/临安定/安定山谷之间/昆戎旧壤/子弟贪鄙/岂习俗之移人哉
B . 顷者足下离旧土临安/定安定山谷/之间昆戎旧壤/子弟贪鄙/岂习俗之移人哉
C . 顷者足下离旧土/临安定/安定山谷/之间昆戎旧壤/子弟贪/鄙岂习俗之移人哉
D . 顷者足下离旧土临安/定安定山谷之间/昆戎旧壤/子弟贪/鄙岂习俗之移人哉
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（4）
下列文学文化常识表述，错误的一项是（ ）
A . “记”“表”“书”都是古代常见的文体：“记”通常指散文杂记，如《登泰山记》；“表”多用于向帝王上书陈情言事，如《陈情表》《出师表》；“书”主要指信函，如材料一的《报孙会宗书》。
B . 古人讲话十分重视谦敬，对帝王、尊长乃至朋辈都会使用敬称，如“君”“子”“公”“先生”“大人”等。自称时则出于礼貌使用谦称，如“仆”“愚”“足下”等。
C . 古人常用“除”“拜”“任”等词表示官位的授予，用“拔”“擢”等词表示提升官职，用“左迁”“罢”“黜”等词表示贬官或解除官职。
D . 《吕氏春秋》，又称《吕览》，是战国时期秦国相邦吕不韦及其门客编撰的一部杂家名著，熔诸子百家学说于一炉。后秦始皇选择以法家思想治国，《谏逐客书》的作者李斯便是其中代表。
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（5）
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A . 杨恽在这封书信的开首即言明致书孙会宗的缘由，讲述自己的不幸遭遇，表示要向孙会宗说明自己的心意。
B . 杨恽陈述自己沐浴皇恩，却不能有所建树，后遭遇变故，只好退而以小人自况。他自力更生，却因此遭世人讥议，令他深感愤懑。
C . 魏文侯认为，段干木虽隐处穷巷，却声名远扬，而自己虽然地位显赫，富有财富，但声名远远比不上段干木，理应对他凭轼以表敬意。
D . 魏文侯听从车夫的建议，请段干木做国相，但段干木不肯接受。魏文侯就送给段干木优厚的俸禄，并且时常前往看望他，此举受到国人的称赞。
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（6）
将下面的句子译为现代汉语。
①言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。
②虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？
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