1. (2023高二上·广信期中) 文言文阅读

材料一：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人 ， 壹是皆以修身为本。

（节选自《礼记·大学》，有删改）

材料二：

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭 ， 如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善无所不至见君子而后厌^①然掩其不善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

所谓修身在正其心者：身有所忿懥^② ， 则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。此谓身不修，不可以齐其家。

（节选自《礼记·大学》，有删改）

【注】①厌：掩藏。②忿懥：愤怒。

1. （1） 材料二画波浪线的部分有三处需要断句。

   小人闲A居B为不善C无所不至D见君子E而后厌F然G掩其不善。

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . 物，万物，与《<老子>四章》中“物或恶之”的“物”词义相同。 B . 臭，是气味的统称，与“乳臭未干”中的“臭”词义相同。 C . “自天子以至于庶人”中的“庶人”原意指众多的人，后来用以称谓“平民”。 D . “家”最早见于甲骨文，其本意为屋内、住所，后有“家庭”“士大夫的封地”等多种含义。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

   A . 材料一首句开宗明义，提出了大学之道的“三纲”，即“明明德”“亲民”“止于至善”。 B . 材料一还运用逻辑推演提出了“八目”之说，其中“修身”是“八目”的核心。 C . 材料二认为所谓诚意，就是不欺骗自己。所以君子独处的时候一定要谨慎，不可随便。 D . 两则材料都强调应该通过“诚意”“正心”“修身”来达到道德修养的最高境界。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

   ②富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

9. （5） 请结合材料二，简要阐述“修身”与“齐家”“正心”二者之间的关系。