材料一：
逆节萌生，天地未形，先为之政① ， 其事乃不成。天因人，圣人因天。天时不作勿为客② ， 人事不起勿为始。人先生之，天地刑之，圣人成之，则与天同极。未得天极，则隐于德；已得天极，则致其力。既成其功，顺守其从，人不能代。
成功之道，赢缩为宝。毋亡③天极，究数而止。事若未成，毋改其形，毋失其始，静民观时，待令而起。故曰：修阴阳之从，而道天地之常。赢赢缩缩，因而为当；死死生生④ ， 因天地之形。天地之形，圣人成之。小取者小利，大取者大利，尽行之者有天下。
贤者诚信以仁之，其所处者，柔安静乐，行德而不争。故贤者柔节先定行于不敢而立于不能守弱节而坚处之。故不犯天时，不乱民功，秉时养人，先德后刑，顺于天，微度人。
（节选自《管子·势》）
材料二：
凡战，所谓势者，乘势也。晋武帝密有灭吴之计，而朝议多违，惟羊祜、杜预、张华与帝意合。祜病，举预自代。及祜卒，拜预镇南大将军，预乃启请伐吴之期。帝报待明年方欲大举。预上表曰：“凡事当以利害相较，今此举十有八九之利，而其害一二，止于无功耳。朝臣言破败之形，亦不可得，直是计不出己，功不在身，各耻其前言之失，故违之耳。自秋以来，讨贼之形颇露。若今中止，孙皓怖而生计，则明年之计或无所及矣。”时帝与张华围棋，而预表适至。华推枰⑤敛手曰：“陛下圣明神武，国富兵强。吴王淫虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定。”帝乃许之。预多张旗帜，起火巴山，出于要害之地，以夺贼心。时诸将会议，或曰：“今大暑，水潦方降，疾疫将起，宜伺来冬，更为大举。”预曰：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复着手处也。”遂指授群帅，径造秣陵，所过城邑，莫不束手，遂平孙皓。
（节选自《百战奇略》）
【注释】①政：通“征”，征伐、征讨。②客：起兵伐人者谓之客。③亡：通“忘”。④死生：犹隐显也。⑤枰：棋盘。
故贤者柔A节先定B行于不敢C而立D于不能E守F弱G节而坚H处之。
①直是计不出己，功不在身，各耻其前言之失，故违之耳。
②今大暑，水潦方降，疾疫将起，宜伺来冬，更为大举。
