1. (2023高一上·杭州期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题

材料一：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（荀子《劝学》）

材料二：

已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有“虚而为盈，无而为有”，讳己之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。

（节选自王守仁《教条示龙场诸生》，有删改）

1. （1） 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   讳己之A不能B忌C人之有D善E自矜F自是G大言H欺人者

3. （2） 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 君子，材料一与材料二中的“君子”含义相同，都是指有学问、有修养的人。 B . 驾，一天的行程。“驽马十驾”意思是劣马拉车走十天。 C . 跬步，古代称跨出两脚为“跬”，跨出一脚为“步”。文中用于形容极短的距离。 D . “必其志之尚未笃也”与“孙权病笃”两句中的“笃”字含义不同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 荀子论述了学习的作用、方法以及态度，认为学习需要逐步积累，坚持不懈，专心致志。 B . 荀子善于把深奥的道理寄寓于大量的浅显贴切的比喻中，使行文变得生动形象，“木受绳则直”就喻示了接受学习的重要性。 C . 文章条理清晰，论述严密，全文围绕“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”展开论述。 D . 王阳明认为勤学需要先立志，通过将身边人的事例进行正反对比，突出“君子应勤于治学”的观点。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

   ②彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？