文化认知与传播
【数据调研】
国外民众对中国文化符号的认知与印象研究(节选)
为了解不同国家民众对于中国文化的整体认知程度，北京师范大学文化创新与传播研究院联合国际调研平台 SSI于2017年开展第三次外国人对中国文化认知调研。 调查共涉及15个国家，包括美国、日本、南非、埃及等。 在文化符号选择上，从中国“人物形象、哲学观念、艺术形态、自然资源、生活方式、人文资源”六个类别中，分别选取三个文化符号，结果如下图：
【各方声音】
“95后”女生李靓雯：传统文化不再枯燥乏味，在形式和内容上开始变得有趣起来，是越来越多的年轻人喜爱传统文化的重要原因。
文博爱好者张全：数字技术，真的让艺术分享做到“无边界”。
山东工艺美术学院教授殷波：文创产品研发的关键之处在于对文化精神的创新表达。从传统造物的形状、色彩、纹饰中提取元素，把它凝练为直观鲜明的文化艺术符号，形成具有中国特色的文创产品。好的文创产品如一面镜子，不仅折射出沧桑历史和文化变迁，还反映出当今时代人们的理想和追求。
中国文化产业协会副会长范周建议：要结合产业融合大发展的机遇，利用好科技发展成果，做好文化大数据体系建设，推动文化资源产品化、品牌化、产业化。
【新闻评论】
文化类节目的“破圈”潮流：是喜闻乐见更是文化自信
在牛年春节里，河南卫视春晚节目《唐宫夜宴》、央视新推节目《典籍里的中国》都实实在在火了一把，并带动了新一股文化热潮。 “因为让传统文化‘活起来’了，所以在观众中‘火起来’了。”中国电视艺术委员会编辑部副主任闫伟在接受人民网采访时谈到。在势如破竹的出圈现象背后，我们看到的是传统文化与电视节目的融合创新，以及大众对于文化的热情与需求。
《唐宫夜宴》不到6分钟的时间里，呈现了唐代流行妆容“斜红”，舞台背景的布置上选择穿插《千里江山图》《簪花仕女图》等名画，展示妇好鸮尊、莲鹤方壶、贾湖骨笛等国宝，这些多元的文化元素让舞台效果更具张力。 闫伟认为，舞蹈演员的生动表情与灵动的肢体语言，以及舞美对于传统文化的空间性再现，在视听效果上给人以震撼性和愉悦感，也是对中华文化的诚意致敬。 《典籍里的中国》同样立足于优秀传统文化，聚焦典籍中的经典名篇，首集选择解读《尚书》用意深远，让这部虽然佶屈聱牙但位列“五经”之中，实为“政书之祖，史书之源”的经典古籍走进了更多人的视野。
正是因为有着深厚的中华文化底蕴作强有力支撑，加之创作者对文化的正确认识，对历史的尊重与敬畏，才能让作品立得住，站得稳。
文化类节目的爆红不是偶然。这次的成功，另一方面得益于创作者对于文化的深刻理解与创新表达。技术加持带来丰富的视听元素，辅以全新的表现形式，使得文化“活”了，与观众距离“近”了。《唐宫夜宴》中，5G+AR技术手段的使用，实现了舞蹈演员在当代博物馆与大唐盛宴间的自由穿梭，串联古今的同时更串联起文化与观众之间的情感连接。 《典籍里的中国》则综合运用了环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，辅以舞台分区的形式，将书中文字可视化，典籍精华故事化，实现古今读书人的跨时空相见。
“这些优秀的文化节目，让中华优秀传统文化的基因实现了与现代社会、先进科技的交融，因而真正焕发出文化的魅力与感染力，使得当代观众产生心灵深处的民族认同感，引发审美共鸣。”闫伟说。
当越来越多的文化类节目不再曲高和寡，成为大众喜闻乐见的精品节目时，在这热闹背后蕴含的是经典国学的传承与文化自信的传播。 (选自“人民网”，有删改)
小文：从国外民众对中国文化印象认识调研数据看，中国文化历史悠久，但在方面最需加强。
小涵：六种文化类别认知度研究数据中，我发现艺术形态认知度最低，原因可能是
小文：此次研究共涉及 18种文化符号，在国际交流和文化传播时，还可以展现更多元的中国文化符号。 我想到了“玉”，因为中国人爱佩戴玉，玉也喻君子美德，“宁为玉碎”是爱国的民族气节，“化为玉帛”是友善宽厚的风尚，玉深深浸润着中国人的思想与生活。
小涵：我想到了，因为
(下列文化符号任选一种作答)
A. 孔子 B. 熊猫 C. 皮影 D. 广场舞 E. 书法
故宫口红，膏体颜色取自故宫院藏国宝器物，外观取自宫廷绣裳纹饰，当时成为网上爆款。 | 嘉兴子城遗址公园，配置“官服换装”的AR互动设备，借助一面“魔镜”进行“换装”体验，介绍明清府衙文化。 | 河南博物院推出“失传的宝物· 考古盲盒”，把盲盒概念和文物结合，传递考古乐趣的同时讲解文物。 |
A. 李靓雯 B. 张全 C. 殷波 D. 范周
 | 设计元素介绍
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