1. (2024·杭州期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：鲍焦衣弊肤见，挈畚持蔬，遇子贡于道。子贡曰：“吾子何以至于此也？”鲍焦曰：“天下之遗德教者众矣，吾何以不至于此也!吾闻之，世不已知而行之不已者，爽行也；上不己用而干之不止者，毁廉也。行爽廉毁，然且弗舍，感于利者也。”子贡曰：“吾闻之，非其世者不生其利，污其君者不履其土。非其世而持其蔬，《诗》曰，‘溥天之下，莫非王土。’此谁有之哉？”鲍焦曰：“于戏!吾闻贤者重进而轻退，廉者易愧而轻死。”于是弃其蔬而立槁于洛水之上。君子闻之，曰：“廉夫!刚哉!夫山锐则不高，水径则不深，行嫌者德不厚，志与天地拟者，其为人不祥。鲍焦可谓不样矣!其节度浅深，适至于是矣!”《诗》云：“亦已焉哉!天实为之，谓之何哉!”

(选自《韩诗外传·卷一》，有删减)

材料二：盗跖曰：“世之所谓贤士，伯夷叔齐。伯夷叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。……丘之所言，皆吾之所弃也，亟去走归，无复言之!子之道，狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉!”

孔子再拜趋走，出门上车，执辔三夫，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。归到鲁东门外，适遇柳下季。柳下季曰：“今者阙然数日不见。车马有行色，得无往见跖邪？”

孔子仰天而叹曰：“然!”柳下季曰：“跖得无逆汝意若前乎？”孔子曰：“然。丘所谓无病而自灸也疾走料虎头编虎须几不免虎口哉!”

(选自《庄子·杂篇·盗跖》，有删减)

1. （1） 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   丘A所谓B无病C而自灸也D疾走E料虎头编虎须F几G不免H虎哉!

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 遗，指抛弃，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”的“遗”意思相同。 B . 适，指恰好，与《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家去”的“适”意思不同。 C . 趋，指小步快走，与成语“亦步亦趋”中的“趋”意思相同，与“步”意思相对。 D . 轼，指车厢前做扶手的横木，与“轮”“轴”“辕”都是古代车子主要组成部分。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 子贡认为鲍焦与社会无法划清界限，鲍焦认为，贤者看重出仕，却不看重隐退；廉者易感到羞耻，却不在意死亡，于是便死在了洛水边。 B . 君子认为鲍焦品行刚硬，德行不够深厚，他立下了与天地等同的志向，不能自我宽容，矫饰行为非议世事，因此为人“不祥”。 C . 盗跖列举了六个被世人称为有道德的圣贤，认为他们轻视生命，把生命浪费在名声上的行为不可取，与他的“全真”主张相悖。 D . 《庄子·杂篇·盗跖》写了盗跖反驳孔子的话并对孔子严加斥责，称之为“巧伪”之人，盗跖的态度大大出乎柳下季的意料。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①行爽廉毁，然且弗舍，惑于利者也。

   ②今者阙然数日不见，车马有行色，得无往见跖邪？

9. （5） 请结合材料中盗跖的言语和孔子的神态推断孔子对鲍焦的评价。