1. (2023高二上·普宁期末) 文言文阅读；阅读下面文言文，完成下面小题。

材料一：

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

（选自《老子》）

材料二：

是故君子之求胜也，以推让为利锐，以自修为棚橹；静则闭嘿泯之玄门，动则由恭顺之通路。是以战胜而争不形敌服而怨不构若然者悔吝不存于声色夫何显争之有哉！彼显争者，必自以为贤人，而人以为险被者。实无险德，则无可毁之义。若信有险德，又何可与讼乎！险而与之讼，是柙兕而撄虎，其可乎？怒而害人，亦必矣。《易》曰：“险而违者，讼，讼必有众起。”《老子》曰：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”是故君子以争途之不可由也。

是以越俗乘高，独行于三等之上。何谓三等？大无功而自矜，一等；有功而伐之，二等；功大而不伐，三等。愚而好胜，一等；贤而尚人，二等；贤而能让 ， 三等。缓己急人，一等；急己急人，二等；急已宽人，三等。凡此数者，皆道之奇，物之变也。三变而后得之，故人未能远也。夫唯知道通变者，然后能处之。是故孟之反以不伐获圣人之誉，管叔以辞赏受嘉重之赐。夫岂诡遇以求之哉？乃纯德自然之所合也。彼君子知自损之为益，故功一而美二，小人不知自益之为损，故一伐而并失。由此论之，则不伐者伐之也；不争者争之也；让敌者胜之也；下众者上之也。君子诚能嗜争途之名险，独乘高于玄路，则光晖焕而日新，德声伦于古人矣。

（选自《人物志·释争》）

1. （1） 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句。

   是以A战胜B而争C不形D敌服而怨不构E若然者F悔吝不存于G声色H夫I何显J争之有哉！

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . “以推让为利锐”与“圣人以治天下为事者也”（《兼爱》）两句中的“以”用法相同。 B . “是故君子以争途之不可由也”与“为仁由己”（《论语》）两句中的“由”意思相同。 C . “贤而能让”与“是以太山不让土壤”（《谏逐客书》）两句中的“让”意思不同。 D . “凡此数者”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”意思不同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 老子认为弯曲与保全，委屈与伸直，低洼与盈满，破旧与更新，少取与多得等之间都具有辩证关系。 B . 君子追求胜利时，坚持推让的原则，努力提高自身修养，安静时坚守寂然不语，行动时遵从恭敬顺从。 C . 君子如果能够做到“功大而不伐”“急己宽人”，便能够超越世俗登至高处，获得意想不到的结果。 D . 材料二举孟之反受圣人称赞与管叔受嘉重的例子，说明了君子懂得自我贬损能够获得益处的道理。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

   ②实无险德，则无可毁之义。若信有险德，又何可与讼乎！

9. （5） 君子不争的原因有哪些？请根据文本简要概括。