[甲]
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分 , 女有归。恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作 , 故外户而不闭,是谓大同。
(选自《礼记》二则:大道之行也)
[乙]
贞观二年,太宗谓黄门侍郎王理日:”隋开皇十四年大早,人多饥乏。是时仓库盈溢,竟不许赈给,乃令百姓逐粮①。隋文不怜百姓而惜仓库,比②至末年,计天下储积,得供五六十年。炀帝恃此富饶,所以奢华无道,遂致灭亡。炀帝失国,亦此之由。凡理国者,务积于人,不在盈其仓库。古人云:‘百姓不足,君孰与足。’③但使仓库可备凶年,此外何须储蓄!后嗣若贤,自能保其天下;如其不肖,多积仓库,徒益其奢侈,危亡之本也。”
(选自《贞观政要》)
[注]①逐粮:让饥民到有粮处逃荒。②等到③语出 《论语·颜渊》:意谓如果百姓不富足,那么国君怎么会富足?此是孔子弟子有若答鲁哀公所问”年饥,用不足,如之何”时所言。即发挥孔子”政在使民富”(《说苑·政理》)的儒家思想。
选贤与能
故人不独亲其亲
男有分
但使仓库可备凶年
①是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
②徒益其奢侈,危亡之本也。