1. 文言文阅读。

阅读下面的文言文，完成下题。

子墨子见染丝者而叹曰，染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇①。举天下不义辱人，必称此四王者。齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于籍秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。凡君之所以安者，何也？以其行理也。行理生于染当故善为君者劳于论人而逸于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意，然国愈危，身愈辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋②，创作比周③，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刁之徒是也。《诗》曰：“必择所渐，必谨所渐”者，此之谓也。

（节选自《墨子·所染》）

【注】①僇：羞辱。②矜奋：傲慢自夸，盛气凌人。③创作：这里指滋生事端。比周：结党营私。

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   行理生A于染B当C故D善E为君者F劳G于论人H而逸于治官。

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 于，介词，被。与《论语·里仁》中“君子喻于义”的“于”两者用法不同。 B . 举，推举。与“傅说举于版筑之间”中的“举”，两者的含义和用法相同。 C . 要，要领，关键。文中“不知要故”的意思是不知道治理国家的要领、关键。 D . 渐，有浸、浸染之义。与今天常用成语“防微杜渐”中“渐”的含义不同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 墨子看见丝用青色染就成为青色，用黄色染就成为黄色，放入五色，就染成五色的丝，他由此感叹染色需谨慎，治理国家的道理也是一样。 B . 作为国君，需谨慎选择身边的人。范吉射、中行寅、吴夫差、智伯摇、中山尚、宋康都因身边人落得国家残破灭亡，使自身遭受刑戮的命运。 C . 不善于做君王的人，即使劳身费神，心中担忧辛苦劳作，然而国家的危难反而更多，自身所受耻辱也更多，这是因为他们受到的影响不恰当。 D . 与喜好仁义的人做朋友，做官合乎道理，段干木、禽子、傅说等人因此家一天比一天富有，身体一天比一天安康，名声一天比一天显著。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。

   ②凡君之所以安者，何也？以其行理也。

9. （5） 文章具体论述了怎样的观点？