【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，俄其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（出自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。朕每思此，不敢纵逸。”
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为蔽，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。”
（节选自《贞观政要》，有删改）
文言词句 | 方法提示 | 解释 |
百里奚举于市 | [诗句联想法]由“门庭若市”语境推测 | ① |
既妨政事 | [组词释义法]示例：“行拂乱其所为”中的“乱”为“扰乱”之意。 | ② |
若 损 百姓 以 奉 其 身犹割股 以 啖腹腹饱 而 身 毙。
①困于心，衡于虑，而后作。
②古之昏君，其耳目皆为蔽，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。
