材料一：
①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
材料二：
王冕者，诸暨①人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责踏田者，父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺而居。夜潜出坐佛膝上执策映长明灯③读之琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。安阳韩性④闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
（节选自宋濂《宋学士文集》）
【注】①诸暨：今浙江境内。②挞：用鞭棍等打人。③长明灯：佛像前昼夜不熄的油灯。④韩性：元末大学者。
断句，正确的一项是（ ）
B 夜潜出/坐佛膝上执策/映长明灯读之/琅琅达旦
C.夜潜出坐佛/膝上执策映/长明灯读之琅琅/达旦D.夜潜出坐佛膝/上执策/映长明灯/读之琅琅达旦①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
②母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”
