1. (2023高一下·龙岗期中) 单选题

1. （1） 下列选项中，加粗字解释有误的一项是( )

   A . 批大郤，导大窾(引导，这里指引刀进入)    沛公则置车骑(放弃，丢下) B . 籍吏民，封府库(登记)                    朝济而夕设版焉(成功) C . 六国互丧，率赂秦耶(全都，一概)          奉之弥繁，侵之愈急(更加) D . 必固其根本(使……稳固)                  重念蒙君实视遇厚(看待，对待)
3. （2） 下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是( )

   A . 爵位：古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异，但被封爵者都有封地且可世袭。 B . 古代男子在二十岁时行加冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱”。同时赐以字，凡人相敬而呼，必称其表德之字。 C . 乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。“千乘之国”意思是指拥有许多兵马的国家，出自《论语·先进篇》。 D . 三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只设三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。
5. （3） 下列选项中，有关文体知识的理解不恰当的一项是( )

   A . 《左传》，又名《春秋左氏传》，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。这里所说的“传”，是以史实为根据，记叙人物生平事迹的文体。 B . “疏”是中国古代一种重要的文体，如魏征的《谏太宗十思疏》。它是封建时代臣下向君主分条陈述事情、提建议或意见的一种文体。 C . “赋”是一种介于诗和散文之间的特殊文体，源于《诗经》和《楚辞》，在表达方式上一般总是先极力铺陈描写，最后在篇末画龙点睛，揭示主旨。 D . “论”是中国古代一种论文文体。《昭明文选》里将“论”分为两类：一是史论，二是政论。政论即“学士大夫议论古今时世人物或评经史之言”，如《六国论》。
7. （4） 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是( )

   A . 《齐桓晋文之事》阐述了孟子的仁政思想和王道主张。文章欲擒故纵，层层深入，反复诘难，句式不断变化，如滔滔江河一气呵成，表现出孟子散文逻辑缜密、气势磅礴的论辩特色。 B . 《庖丁解牛》生动形象地描绘了庖丁宰牛时动作之优美，技术之高超，以及成功后的志得意满。文章用寓言的形式说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了客观规律，就能得心应手，迎刃而解。 C . 《烛之武退秦师》中，烛之武临危受命，他洞悉当时的形势，巧妙地利用秦、晋两国的矛盾，表现出处处为秦国利益着想的样子，终于以一己之力，使郑国免于灭亡，他临危不惧的精神以及能言善辩的外交才能，为人赞叹。 D . 《鸿门宴》记述了鸿门宴上项羽、刘邦两大军事集团之间剑拔弩张、险象环生的全过程，塑造了项羽恃勇骄横、深谋远虑、随机应变的形象，也写出了刘邦善于采纳意见、知人善任、有奸必肃的性格。
9. （5） 把下列句子翻译成现代汉语。

   ①谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

   ②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

11. （6） 《红楼梦》前五个回目、三个神话故事成为全书的总纲，展现了社会风貌，暗示了人物命运的结局，也预示了全书情节的发展。请判断下列三个神话的描述和解说有误的一项是( )

    A . “补天遗石”的故事中，“补天遗石”的主要功能是补天，但是《红楼梦》却写它不补天。一方面暗示他无“补天”之才，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面暗示他与封建制度相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。 B . “木石前盟”这个故事中，绛珠仙草为酬报神瑛侍者的灌溉之恩，决定随神瑛侍者下世，将一生所有的眼泪偿还给他。所以这个故事就照应了后文第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”中《枉凝眉》曲词中的“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！” C . 小说的第三回中，用《西江月》的两首判词“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨与膏粱，莫效此儿形状”印证了顽石的“顽劣”之性。两首判词从作者的人生观和社会观来看，宝玉成为了一个被否定的人物。 D . 第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”中通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词、曲词的形式，含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交待出来。实际上在整体上对全书的布局结构，包括故事情节的发展结局以及书中主要人物的命运归宿作了总体安排。