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  • 1. 阅读下面文言文,完成各题。

    君姓左氏,讳待,字未生,桐城人,明赠太子少保忠毅公之季孙也。

    少好《老》《庄》,其学以遗物自遂为宗,其文章要渺宏放,不知其所从来。性畏俗,非戚属,虽问疾吊丧不出。出则登城循雉堞而行,不欲见衢肆中人。惟宋潜虚、刘北固慕而与之友。乙亥、丙子间,潜虚、北固客京师 , 未生继至 , 与余一见如故交。与之语,触物比类,日新而无穷。与之居,久而不厌,然竟不能窥其际也。未生虽与世龃龉 , 而重气类,善鉴别人物。常称邑中胡嘉及兄子廉,其后二君子学行果异于众人。

    余之在难也,未生自燕南附漕船南下。至淮阴遇盗,折其二齿,衣装尽失。入郡城,始知余已被逮北上 , 搏膺而呼。归至家,时自怼曰:“吾不一视方子,天下士其谓我何?”己亥四月至京师,因偕余赴塞上。秋七月南还,道京师,而宜兴储六雅止之。一时少俊争慕与之 , 遂留逾岁。今年四月,余将出塞,趣之归。未生曰:“子忧吾老乎?吾策蹇行数十里,腰脊不异少时。今已向暑,秋风起,吾当归,筑室白云、浮渡间,手种松千株、竹万竿。又明年岁在析木 , 吾年七十,当复来视子。然后归而待老焉。”

    自余抵塞上,每旬月必通书。入秋无息耗,心谓未生已归,而凶问忽至。呜呼!自未生言之,死于家,与死于朋友之手等耳!独余于人纪,无不负疚而自恨者。惟朋友,则为德于余者多,而余愧于心者亦鲜焉。今未生乃为余羁死,以遗恨于余心,则岂非余之命也邪?

    未生卒八月二十六日,余以九月望后一日闻之,而丧已附漕船南下矣。呜呼!未生其谓余何哉?泣而铭以归孤。铭曰:

    生浮而死休,惟子信之尤。浮山之阳,是为子之丘。归与,归与!永与造物者游。

    (方苞 《左未生墓志铭》)

    【注】①本文作者方苞因为戴名世《南山集》作序而被牵连入狱并押解至京城。②储六雅:宜兴人,康熙年间进士。③白云、浮渡:二山名。④岁在析木:此指壬寅年,为康熙六十一(1722)年。

    1. (1) 下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(   )
      A . 未生虽与世龃龉        龃龉:引申为人际关系上存在矛盾 B . 未生自燕南附漕船南下    适:恰好 C . 一时少俊争慕与之      游:游玩 D . 无不负疚而自恨者      阴:暗暗
    2. (2) 下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(   )
      A . ①其学遗物自遂为宗      ②未生卒八月二十六日 B . 问疾吊丧不出        ②则为德于余者 C . ①余在难也          ②而余愧于心者亦鲜焉 D . ①天下士谓我何        ②泣而铭以归
    3. (3) 根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是(   )
      A . “与之居,久而不厌”中的“厌”字与《烛之武退秦师》中的“暴秦之欲无厌”的“厌”字含义相同。 B . “余以九月望后一日闻之”中的“望”字与《项脊轩志》中“三五之夜”中的“三五”都是指农历十五这一天。 C . 结尾的“归与,归与!”与《归去来兮辞》中的“归去来兮!”都有脱离尘世、回归自然的含义。 D . “永与造物者游”中的“造物者”与《赤壁赋》中“是造物者之无尽藏也”中的“造物者”含义相同。
    4. (4) 下列对文中语句的理解,不正确的一项是(   )
      A . 潜虚、北固客京师,未生继至

      宋潜虚、刘北固两个人客居京城,左未生后来也跟随他们来到了京城

      B . 因偕余赴塞上

      于是跟随(被发配的)我一起去了塞上

      C . 余将出塞,趣之归

      我将要出塞,(左未生)觉得很有趣就跟随我一起去了

      D . 其丧已附漕船南下矣

      他的遗体已随着漕船南下去了

    5. (5) 这篇墓志铭呈现了一个“真人”左未生的形象。请结合文章内容,说说左未生的“真”表现在哪些方面。

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