1. (2024·南宁模拟) 文言文阅读

材料一：

孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’土、庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（节选自《孟子·梁惠王上》第1、5章）

材料二：

太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王 ， 宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》，有删改）

1. （1） 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   宣王A不能B用C适梁D梁惠王不果E所言F则见G以为迂远H而阔于事情

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是：（ ）

   A . 遗，指“舍弃、抛弃”，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”中的“遗”词义相同。 B . 耻，指“以……为耻”，与《归去来兮辞》“悦亲戚之情话”中的“悦”用法相同。 C . 合从，亦作“合纵”，指战国时苏秦游说六国联合拒秦。六国地处南北，故称合从。 D . 三代，指中国古代的夏、商、周三个朝代，与现在所说的“祖孙三代”并不一样。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是：（ ）

   A . 面对梁惠王利国的急切心态，孟子指出应减税宽刑来让百姓发展生产，让年轻人有时间修养孝顺尊敬、忠诚守信的品德，老百姓就愿意为君王打仗了。 B . 孟子在批评不施仁政的国君常年夺占百姓农时，使老百姓不能奉养父母，导致家中父母、兄弟妻子陷入各种困境之后，顺势提出了自己的政治主张。 C . 孔孟认为“利”是天下动乱的根源，所以很少谈及“利”。太史公认同孔孟的观点，反对追逐利益，并认为天子和庶人追求利益的弊病没有什么不同。 D . 在当时各国变革的背景下，君王们崇尚战争，把富国强兵作为当务之急。孟子对德政的推崇不符合那些国家的需求，因此其主张未被各君王采纳。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①苟为后义而先利，不夺不餍。

   ②受业子思之门人。道既通，游事齐宣王。

9. （5） 当司马迁读到梁惠王问孟子“何以利吾国”时，曾“废书而叹”。其“叹”有慨叹也有赞叹，请结合材料一和材料二加以概括。