【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
①子曰：“隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括① ， 是以出而有获，语成器②而动者也。”
②子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑③。’”
（选自《易传·系辞传下》，有删改）
【注释】①括：约束。②成器：具备现成的器具。③苞桑：树的新芽。此句意为：国家安危，就像维系在丛生的苞桑一样。
傅说举于版筑之间 举： 困于心，衡于虑 衡：
乱者，有其治者也 乱： 治而不忘乱 治：
①征于色，发于声，而后喻。
②君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
