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  • 1. (2024·良庆模拟) 文言文阅读

    【甲】鱼我所欲也

    鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

    一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

    (选自《孟子·告子上》)

    【乙】

    汉平原君朱建,史称其刻廉刚直,行不苟合,义不取容。辟阳侯欲知建,建不肯见,其气节可谓卓卓者矣。及居母丧,贫不能备服具,辟阳侯奉百金裞 , 受之不辞。建既受金,故遇辟阳侯之难,不得不求为之脱。闻文帝追案,不得不自刎。呜呼!以百金之故,丧名失节。士君子取与之间,宜何如哉?

    (节选自《朱建论》,有删改)

    【注】①平原君:西汉人,汉高祖刘邦时赐朱建为平原君。②取容:取悦,讨人欢心。③知:结交。④卓卓:崇高。⑤裞(shuì):旧时赠给死者的衣被。

    1. (1) 下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是( )
      A . 所识穷乏者得我                        士君子取之间 B . 故不为得也                                行不 C . 则生                                        故遇辟阳侯 D . 可以辟患者何不也                不得不求之脱
    2. (2) 下列对甲、乙两文的理解分析,有误的一项是( )
      A . 甲文孟子认为每个人都有“心”,但相对于贤者来说,普通人更容易丧失。 B . 甲文孟子通过举例告诉人们,在面临抉择时,应把正义放在首位,发人深思。 C . 乙文朱建母亲去世,朱建在办理丧事的时候向阳侯索取财物准备治丧用具。 D . 乙文朱建的悲剧在于他“始名廉直,不终其节”,以不法行为断送半世英明。
    3. (3) 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

      ①呼尔而与之,行道之人受。

      ②以百金之故,丧名失节。

    4. (4) 甲文使用了多种论证方法,请举一例分析。
    5. (5) 乙文朱建最终落得身死失节结局的原因是“①”。由此启示我们:当人生面临抉择时,我们要始终坚守孟子的观点“②”。(均用甲文中的原句回答)。在中华民族历史上,无数仁人志士把孟子的这个观点奉为人生准则,请你再列举两个事例来印证孟子的这种观点。 .

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