1. (2024·南宁模拟) 文言文阅读

【甲】

①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

②当余之从师也， 负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后， 日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

—— (宋濂《送东阳马生序》)

【乙】

求业之精，别无他法， 日专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也，诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。

———节选自曾国藩《曾国藩家书》

1. （1） 下列每组句子中加点词含义或用法相同的一项是( ) 

   A . 盖余之勤且艰若此         年且九十 B . 色愈恭，礼愈至          至舍，四支僵劲不能动 C . 以中有乐者              以其境过清 D . 则须专守一经            入则无法家拂士
3. （2） 下列对甲、乙两文的理解与分析有误的一项是( ) 

   A . 甲文善用环境描写，如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写天气严寒，抄书艰苦，目的是突出学馆条件之差。 B . 甲文作者将自己求学的艰难与太学生优越条件进行对比，说明了是否学有所成，不在于外在环境，主要在于主观努力。 C . 乙文作者反省自己求学中有“掘井多而不及泉”的问题，并在习字、研习经典、作古文等方面对弟弟进行教导。 D . 两文都是功成名就的学者对青年后生的殷殷教诲和对其成才的殷切期望，文章道理充足，言辞恳切，富有感染力。
5. （3） 请将选文中的划线句子翻译成现代汉语。

   ①援疑质理，俯身倾耳以请。

   ②吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。

7. （4） 中国古代著作《礼记·学记》专门论述了教育、教学问题。其中谈到了“君子之教，喻也”的启发诱导原则，请你结合甲文或乙文谈谈你对这一原则的理解。
9. （5） 《学记》是历史上最早专门论述教育教学问题的文献。其中谈到“善学者，师逸而功倍”，宋濂和曾国藩是如何做到“善学”的？请你分别结合他们的学习经历谈谈。