1. (2024九下·石林月考) 阅读下面的文章，完成下题

怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于个别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来，许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流化传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 

（顾颉刚《怀疑与学问》) 

17．请你概括这段文字的中心论点。(2分）

1. （1） 对本文论证语言和论证方法分析有误的一项是（ ）

   A . 文段中四个以“常常”开头的短句可以任意调整顺序，因为四句话之间是并列的关系 。 B . 文段最后一句先说“学术”后说“文化”，是从部分到整体，因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种。 C . 本文举清代大学问家戴震的例子时，没有进行细致传神的描写，这是因为议论文中的叙述是为分析问题、论证观点服务的，强调语言的概括性。 D . 除举例论证外，文段中还运用了道理论证和对比论证的论证方法。
3. （2） 下面的两则材料能否作为本段的论据？为什么？

   材料一；尽信书则不如无书。——孟子 

   材料二：“发明大王”爱迪生在发明电灯选择灯丝材料的实验过程中，经历过无数次的失败，但他不气馁，终于找到了亮度大、耐热度好的钨作为灯丝。此后电灯变成了千家万户的“光明使者”。