1. (2024高二下·台州期末) 阅读下面的文言文，回答问题。

材料一：

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁 ， 感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化 ， 终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

（节选自《兰亭集序》）

材料二：

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。

嗟乎！大阉之乱缙绅而能不易其志者四海之大有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。其辱人贱行 ， 视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

（节选自《五人墓碑记》）

1. （1） 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   大阉A之乱B缙绅C而能D不易E其志者F四海G之大H有几人欤？

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 化，指自然规律，与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽”中的“化”词义不同。 B . 颜色，指脸色，与《屈原列传》“颜色憔悴”中的“颜色”词义相同。 C . 逡巡，指迟疑不决，与《过秦论》“逡巡而不敢进”中的“逡巡”词义相同。 D . 明，指表明、显示，与《师说》“吾未见其明也”中的“明”用法不同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）

   A . 为人处世取舍不同，表现就不同，但留恋美好事物的心情是一样的，人生短暂盛事不再的感慨中流露出对生命的热情。 B . 五人慷慨从容，谈笑而死，正面显示了大义凛然的英雄气概；大阉畏惧正义，投缳道路，侧面肯定了五人献身的意义。 C . 高官显贵或逃走或疯狂，不能被人容纳，而五人出身低微却能激昂大义，让豪杰扼腕惋惜，他们比蓼洲周公还要荣耀。 D . 假如五人保全性命，那么将像奴隶一样被人使唤，反面设想中进一步突出五人死于义的重大价值，增强了文章说服力。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

   ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？

9. （5） 两则材料都谈到死生的“大”，其侧重点有何不同？请简要概括。