1. (2024高三下·岳阳模拟) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

人主之治国也，莫不有法令赏罚。是故其法令明而赏罚之所立者当，则主尊显而奸不生；其法令逆而赏罚之所立者不当，则群臣立私而壅塞之，朋党而劫杀之。故《明法》曰：“灭、塞、侵、壅之所生，从法之不立也。”

(《管子 明法解》有删节)

材料二：

为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止，此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐①之教，孙，员之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地澹②乎四海东西南北极日月之所烛。虚素以公，小民皆之，其之敌③而不知其所以然，此之谓顺天。故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。三苗不服，禹请攻之，舜曰：“以德可也。”行德三年，而三苗服。孔子闻之，曰：“通乎德之情，则孟门、太行不为险矣。故曰德之速，疾乎以邮传命。”周明堂金在其後，有以见先德後武也。舜其犹此乎！    公子重耳自蒲奔翟。去翟过卫，卫文公无礼焉。过五鹿，如齐，齐桓公死。去齐之曹，曹共公视其骈胁，使袒而捕池鱼。去曹过宋，宋襄公加礼焉。之郑，郑文公不敬，被瞻谏曰：“臣闻贤主不穷穷。今晋公子之从者，皆贤者也。君不礼也，不如杀之。”郑君不听。去郑之荆，荆成王慢焉。去荆之秦，秦缪公入之。晋既定，兴师攻郑，求被瞻。被瞻谓郑君曰：“不若以臣与之。”郑君曰：“此孤之过也。”被瞻曰：“杀臣以免国，臣愿之。”被瞻入晋军，文公将烹之，被瞻据镬而呼曰：“三军之士皆听瞻也：自今以来，无有忠於其君，忠於其君者将烹。”文公谢焉，罢师，归之於郑。且被瞻忠于其君，而君免於晋患也；行义於郑，而见说於文公也。故义之为利博矣。

(《吕氏春秋离俗览》，有删节)

【注】①阖庐：同“阖闾”，春秋末期吴国君主。②澹：同“赡”，充足。③敌：同“适”，往。

材料三：

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

（《论语为政篇》）

1. （1） 材料二划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   德回乎 A天地 B澹乎 C四海 D东西 E南北 F极 G日月之 H所烛。

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )

   A . 当，文中指抵挡，与苏洵《六国论》中“当与秦相较，或未易量”的“当”的意思相同。 B . 过，文中指经过，与司马迁《鸿门宴》中“闻大王有意督过之”的“过”的意思不同。 C . 穷，文中指困窘，与屈原《离骚》中“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”中的“穷”的意思相同。 D . 见，文中指被，表被动，与李密《陈情表》中“慈父见背”中“见”的意思不同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )

   A . 管子认为治理国家、役使民众没有比法度更有效了，君主必须确立法度，推行政令。 B . 材料二中多次举例来表明德义的威力，并认为如果圣明的君主依靠德义治理天下，那么他们去世后，其功绩和名声仍然能彰显于天下。 C . 重耳到了郑国，郑文公不尊重他，被瞻劝告郑文公如果不以礼相待，就不如杀了重耳，重耳即位后，就烹杀了被瞻。 D . 孔子认为德教的迅速，比用驿车传递命令还快，如果只是用刑法来整顿民众，民众只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心。
7. （4） 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语

   ①其法令逆而赏罚之所立者不当，则群臣立私而壅塞之，朋党而劫杀之。 

   ②道之以德，齐之以礼，有耻且格。 

9. （5） 关于如何治国使民，第一则材料和第二、三则材料的认识有什么不同？请简要概括。