1. (2024高二下·赣州期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孟子致为臣而归。王^①就见孟子，曰：“今弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”

对曰：“不敢请耳，因所愿也。”

他日，王谓时子曰：“我欲中国而投孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之！”

时子因陈子^②而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。

孟子曰：“然，夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵？而独于富贵之中有私龙断焉。’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。人皆以为贱。”

（节选自《孟子·公孙丑下》）

材料二：

夫孟子辞十万，失谦让之理也。夫富贵者，人之所欲也，不以其道得之，不居也。故君子之于爵禄也，有所辞，有所不辞。岂以己不贪富贵之故，而以距逆宜当受之赐乎？

陈臻问曰：“于齐，王馈兼金^③一百镒而不受；于宋，归^④七十镒而受：于薛，归五十镒而受。取前日之不受是，则今受之非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”“孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必行赆^⑤ ， 辞行者曰：‘归赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心，辞曰：‘闻戒，故为兵戒归之备乎！’予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而归之，是货之也，焉有君子而可以货取乎？”

夫金归，或受或不受皆有故非受之时已贪当不受之时己不贪也。金有受不受之义，而室亦宜有受不受之理。今不曰“己无功”，若“己致仕，受室非理”，而曰“己不贪富”，引前辞十万以况后万。前当受十万之多，安得辞之？

（节选自王充《论衡》）

【注释】①王：指齐宣王。②陈子：指材料二中的陈臻，孟子的弟子。③兼金：价值倍于常金的好金子。④归：送。⑤赆：临别时赠的礼物。

1. （1） 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应应置的答案标号涂黑。

   或受A或不受B皆有故C非受D之时E己贪F当不受G之时H己不贪也。

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 识，知道，懂得，与《石钟山记》“汝识之乎？”中的“识”意思和用法相同。 B . 中国，指国都之中，与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”中的“中国”意思相同． C . 距，同“拒”，拒绝，与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”中的“距”意思相同 D . 非，不对，错误的，与《归去来兮辞》“富贵非吾愿”中的“非”意思和用法不同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 孟子将要辞官返回故国，齐宣王前往会见，询问以后能否再见；孟子表示，不敢请求再见，返回故国本来就是自己的心愿。 B . 得知齐宣王要拿出一万钟的俸禄来奉养自己的弟子，孟子先表明观点，后以子叔疑的例子进行类比，表示自己不会如他一样。 C . 面对陈臻的疑问，孟子表示无论接不接受金子都是正确的，在宋和薛接受是因为有理由接孔受，在齐拒绝是因为没有理由接受。 D . 王充指出，孟子在拒绝金子和房子时，仅以不贪图富贵为由，却未提及自己无功绩或已辞官等更合理的拒绝理由，这种做法并不妥当。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？

   ②夫富贵者，人之所欲也，不以其道得之，不居也。

9. （5） 王充反驳孟子拒绝接受俸禄和馈赠的立足点是什么？请简要分析。