1. (2024高二下·合肥期末) 阅读下面的文言文，完成问题。

齐宣王见颜斶曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘阔前’，亦曰‘王前’，可乎?”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎?士贵乎?”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎?”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”王默然不悦。左右皆曰：“大王据千乘之地，天下仁义之士，皆来役处。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩；下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”斶对曰：“不然。君王无羞亟问，不愧下学。是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。夫上见其原下通其流至圣人明学何不吉之有哉！《老子》曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。’是以侯王称孤、寡、不谷，是其贱之本与?而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与?”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜隱辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生于鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归。”则再拜而辞去也。

(节选自《战国策·齐策四》)

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   夫A上见B其原C下通D其流E至圣人F明学G何不H吉之有哉！

3. （2） 下列对文中划虚线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 说，意为说法，与《石钟山记》中“是说也，人常疑之”的“说”意思相同。 B . 去，意为离开，与《项脊轩志》中“小鸟时来啄食，人至不去”的“去”意思相同。 C . 称，意为自称，与《屈原列传》中“其志洁，故其称物芳”的“称”意思不同。 D . 妻子，在文中指的是妻子儿女，而今义指男子的配偶，古今所指不同。
5. （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

   A . 颜斶论辩才高，面对左右近臣狗仗人势的责问，颜斶舌战左右近臣；尽管齐王“忿然作色”，颜觸仍针锋相对与之争论“王贵”与“士贵”的问题。 B . 颜斶用辩证思维阐述了贵贱、上下、君民之间相互依存的关系，君王必须以地位卑下的百姓为根本，百姓是君王之所以存在、显贵的根本依据。 C . 齐王最终被颜觸折服，就想以丰厚爵禄笼络颜斶，却被颜觸谢绝，因为他认为自己已尽到尽忠直言的责任，不想失去身体和精神的独立完整。 D . 在论述璞石与美玉、显贵与归隐的关系时，颜觸流露出对人的价值和生命的本真意义的追求，反映出他“视富贵如浮云”的刚直不阿的人格。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①与使斶为慕势，不如使王为趋士。

   ②君子焉可侮哉，寡人自取病耳！

9. （5） 文章开头以“斶前”“王前”两句简短对话，把激烈的矛盾冲突展示于读者眼前。“斶前”“王前”两句分别反映了齐宣王和颜简怎样的性格特点?