1. (2024高二下·重庆市期末) 阅读下面的文言文，完成问题。

材料一：

先公太中^① ， 讳瑜，字伯温。前后五得任子，以均诸父子孙。所得俸钱，分赡亲戚之贫者。伯母刘氏寡居，公奉养甚至。其女之夫死，公迎从女兄以归，教养其子，均于子侄。

时小官禄薄，克己为义，人以为难。公慈恕而刚断。平居与幼贱处，惟恐有伤其意；至于犯义理，则不假也。

娶侯氏。侯夫人事舅姑，以孝谨称。与先公相待如宾客。先公赖其内助，礼敬尤至。而夫人谦顺自牧 ， 虽小事未尝专，必禀而后行。仁恕宽厚，抚爱诸庶，不异己出。从叔幼孤，夫人存视，常均己子。治家有法，不严而整，不喜笞扑奴婢，视小臧获如儿女。诸子或加呵责，必戒之曰：“贵贱虽殊，人则一也。汝如是大时，能为此事否?”先公凡有所怒，必为之宽解。唯诸儿有过，则不掩也。常曰：“子之所以不肖者，由母蔽其过，而父不知也。”夫人男子六人，所存惟二，其爱慈可谓至矣，然于教子之道，不少假也。才数岁，行而或踣，家人走前扶抱，恐其惊啼，夫人未尝不呵责，曰：“汝若安徐，宁至踣乎?”饮食常置之坐侧。尝食絮羹^② ， 即叱止之，曰：“幼求称欲，长当何如?”故颐兄弟平生于饮食、衣服无所择，非性然也，教之使然也。与人争忿，虽直不右，曰：“患其不能屈，不患其不能伸。”及稍长，常使从善师友游。虽居贫，或欲延客，则喜而为之具。

——《伊川文集·卷八》（节选)

材料二：

吾见世间无教而有爱，每不能然。饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威忿怒日隆而增怨逮于成长终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。

人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之。赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。

——《颜氏家训·卷一》（节选)

【注释】①本文为程颐所述，程珦为程颐之父。太中：太中大夫的官职。②加盐、梅于羹中以调味。

1. （1） 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   捶挞至死A而无威B忿C怒日隆D而增E怨F逮于成G长H终为败德

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

   A . 自牧，自养。与《周易》“谦谦君子，卑以自牧”和《谏太家十思疏》“念高危则思谦冲以自牧”的“自牧”意思相同。 B . 从叔，即父亲的堂弟，古代用“从”表示宗族中次于至亲的亲属关系，“薛蟠之从弟薛”中的“从弟”即堂弟。 C . 翻，用作副词，反而。与《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“到乡翻似烂柯人”的“翻”意义和用法不同。 D . 是，对、正确，与《项脊轩志》“先是庭中通南北为一”和成语“唯才是举”中的“是”意义和用法不同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 程珦五次得官上任，虽然所得俸禄不多，却能约束自己，帮助他人，大家认为十分难得。 B . 程母认为人与人之间是有贵贱之分的，但是她仍把年幼的奴仆当成儿女，反对呵斥奴仆。 C . 程颐兄弟年幼时吃羹汤要加上盐、梅等调料，母亲严正地指责他们过分耽于口腹之欲了。 D . 颜之推列举了共叔段、刘表、袁绍等例子，是为了说明偏爱某一个孩子反而会害了孩子。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①其女之夫死，公迎从女兄以归，教养其子，均于子侄。

   ②虽居贫，或欲延客，则喜而为之具。

9. （5） 程母教育子女的理念方法和《颜氏家训》所论及的有不少相通之处，请加以概括。