【材料一】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（节选自《桃花源记》）
【材料二】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。【丙】货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《礼记·大道之行也》）
【材料三】
马骇舆① ， 则君子不安舆；庶人②骇政，则君子③不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬④ ， 兴孝弟⑤ ， 收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政⑥爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。
（节选自《荀子·王制》）
【注释】①［马骇舆］马在拉车时受了惊。骇，惊吓。②［庶人］百姓。③［君子］这里指君主。④［笃敬］忠厚恭谨的人。⑤［弟］同“悌”，敬爱兄长。⑥［平政］使政令公平。
翻译：渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。
理解：这句话为后面的“寻向所志，遂迷”埋下了伏笔，形成悬念，表现了桃源的神秘不可寻。
B . 货恶其弃于地也，不必藏于己。翻译：将财物厌恶地扔在地上，不一定是因为想要据为己有。
理解：这句话批评了在共同劳动中不肯尽力的行为，希望物尽其才，毫无自私自利之心。
C . 水则载舟，水则覆舟。翻译：水可以使船行驶，也可以使船倾覆。
理解：这句话承接前一句话，论述百姓可以拥护君主，也能推翻君主，体现了荀子的民本思想。
