1. (2024高三上·惠州月考) 阅读材料，完成下列要求。

材料一   魏晋南北朝时期，官学处于时兴时废、若有若无的状态。虽然封建统治者既需要利用学校这个工具，也还需要经学来装饰政治和统治人民；但士族不愿意庶族地主通过学校往上爬，夺取其政治地位和经济利益，同时士族有做官特权，不一定要经过学校，他们又崇尚玄学反对儒家的礼法和繁琐的经学，因此士族既不愿意多办学校，也没有兴趣去办儒家式的学校。

——摘编自毛礼锐、瞿菊农、邵鹤亭《中国古代教育史》

材料二   《颜氏家训》部分篇目主要内容

卷名	主题	主要内容
第一篇	《序致》	说明他撰写此书的目的是“整齐门内，提撕子孙”。
第二篇	《教子》	以古代圣王的教子之法和当时因宠爱失教导致败亡的事例，说明对子弟不能爱而无教。
第五篇	《治家》	讲了治家诸多的要素，如父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺以及恭俭节用、诚信待人等美德。
第八篇	《勉学》	作者对当时的士族子弟不务学业，凭借门第猎取高位的现状进行了猛烈的抨击。教育子弟们“人生在世，会当有业”，不学无术终会导致身败家亡。
第十四篇	《诫兵》	要求子孙不以兵武取达、而要以儒雅为业。
第十九篇	《杂艺》	论及书法、绘画、射箭、卜筮、算术、医方、琴瑟、博弈、投壶等。

——摘编自徐梓、许少玲《颜氏家训何以被尊为“家训之祖”》

材料三   《颜氏家训》之所以被尊为“家训之祖”。它内容广博，涉及一个人一生的各个阶段、一个家族的世世代代各个方面；它分篇撰写、各有专门、分别标题的形式，不仅是对过去家训的总结和升华，而且对此后家训的发展，具有规范、约束乃至宰制性的意义。

——摘编自徐梓、许少玲《颜氏家训何以被尊为“家训之祖”》

1. （1） 根据材料一并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期官学没落的原因。
3. （2） 根据材料二概括《颜氏家训》的主要教育思想，并结合材料三和所学知识，分析颜氏家训的影响。