1. (2024高一下·德阳期末) 阅读下面的文言文，回答问题。

贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下必须先正其身未有身正而影曲上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏徵对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何①，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”

贞观二年，太宗问魏徵曰：“何谓为明君暗君?”徵曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先人有言，询于刍荛②。’昔唐、虞之理 ， 辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。

贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难?”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。 由此言之，草创为难。”魏徵对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏徵与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”

节选自《贞观政要·君道》

【注释】①詹何：战国时楚国隐者。②刍荛：割草打柴的人，泛指草野粗鄙之人。

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   若安〔A〕天下〔B〕必须先〔C〕正其身〔D〕未有身正〔E〕而影曲CF〕上治〔G〕而下乱者

3. （2） 下列对文中加点字句及相关内容的解说，不正确的是( )

   A . 作，兴起之意。它与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“舍瑟而作”中“作”意思不同。 B . 询于刍荛，向粗鄙之人征求意见。本句与《齐桓晋文之事》中的“树之以桑”结构相同。 C . 理，治理之意。它与《答司马谏议书》中“而天下之理得矣”中的“理”字意思不同。 D . 从，跟从之意。它与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。
5. （3） 下列对材料相关的概述和分析，不正确的一项是( )

   A . 第一段中唐太宗认为若损害百姓利益来奉养自己，就像割大腿上的肉来饱腹，这并非正确的为君之道。 B . 第一段中魏徵借古人事例表明君主治国要推己才能及人，需要加强自身修养的观点，并肯定了太宗的看法。 C . 第二段中魏徵认为明智的君主要兼听意见建议，并举秦二世，梁武帝、隋炀帝等例正面论证了这个观点。 D . 《贞观政要》是政论性史书，选文不仅记载了臣子对太宗谏言的情景，也体现了太宗对为君之道的思考。
7. （4） 面对臣子各异的观点，君王需要倾听和独立判断。选文第三段，当房玄龄和魏徵各执己见时，唐太宗做了巧妙的回应，请简要分析其回应的思路。
9. （5） 把下面的句子翻译成现代汉语。

   ①是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。

   ②此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。