1. (2024八下·垫江县期末) 阅读下面两段文字，完成下面小题。

【甲】

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

【乙】

和桃源诗序

苏轼

世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？

旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯^① ， 而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，盖其比也^②？使^③武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。

[注]①醯（xī）：醋，一种调味品。②盖其比也：大概他们的寿命（和外面人的寿命）差不多了。③使：假使。

1. （1） 关于词义的理解，下列说法不正确的一项是（   ）

   A . 组词法：“欲穷其林”的“穷”可解释为贫穷。 B . 语境推断法：“便要还家”的“要”是通假字，可翻译为邀请。 C . 课内迁移法：伐竹取“道”的“道”是“道路”的意思，据此推断，“近岁道稍通”的“道”也是“道路”的意思。 D . 成语推断法：言过其实的“实”是实际的意思，推断课文中“多过其实”的“实”也是实际的意思。
3. （2） 将下列句子翻译成现代汉语。

   ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

   ②饮其水皆寿，或至百二三十岁。

5. （3） 下列对甲文和乙文的理解和分析，正确的一项是（   ）

   A . 甲文以渔人的行踪为线索，依次写了渔人发现桃花源，做客桃花源，进入桃花源，离开桃花源，复寻桃花源的过程。 B . 甲文详略得当，作者详写了渔人在桃花源中的见闻及渔人和桃花源中人的对话，凸显了桃花源人热情好客、善良淳朴的特点。 C . 甲文中“不足为外人道也”为后文“不复得路”埋下伏笔，增添了桃花源的神秘色彩，也暗示了桃花源是不存在的，理想社会在当时是难以实现的。 D . 乙文作者认为南阳、青城山的老人村和桃花源一样，都完全是虚构的理想世界，其中对村民生活状态的描写言过其实。
7. （4） 苏轼在《和桃花源诗序》中写到：“世传桃源事，多过其实”，你是否赞同他的看法，请结合《桃花源记》谈一谈。