1. (2024高一下·保山期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

今天下有二人之论：有安常习故，乐于无事之论；有变古更法，喜于敢为之论。乐无事者，以谓守祖宗成法，独可以因人所利，据旧而补其偏，以驯致于治，此其所得也。至昧者则苟简怠惰便私胶习而不知变通之权此其所失也。喜有为者，以谓法烂道穷 ， 不大变化则不足以通物而成务，此其所是也；至凿者则作为聪明，弃理任智，轻肆独用，强民以从事，此其所非也。

（节选自《历代名臣奏议·卷一百三十七》）

材料二：

戊申熙宁元年二月乙卯，上谓文彦博等曰：“天下弊事至多，不可不革。”彦博对曰：“譬如琴瑟不调，必改而更张之。”夏四月壬寅朔，诏新除翰林学士王安石越次入对，上曰：“方今治当何先？”对曰：“以择术为始，陛下每事当以尧舜为法。”上曰：“卿可悉意辅朕，庶几同济此道。”安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法。丙寅，命司马光看详裁减国用制度。光登对言：“国家所以用不足者，在于用度太奢，赏赐不节，宗室繁多、官职冗滥、军旅不精。”安石曰：“国用不足，由未得善理财之人故也。”光曰：“善理财之人，不过箕敛以尽民财。”安石曰：“此非善理财者也。善理财者，民不加赋而国用饶。”二年二月庚子，王安石参知政事。甲子，命安石别为司，名曰同制置三司条例，辛巳，光上言：“今士夫沸腾，黎民骚动，请罢制置三司。”安石曰：“光好为异论，异论之人倚以为重，则是为异论之人立赤帜也。”光曰：“安石性不晓事而愎，今条例司所为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是，天下皆以为非也。陛下岂能独与此三人共为天下耶？”三年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已。书凡三返。五月甲辰，诏：“近设制置三司条例司，本以均通天下财利。今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。”光知言不用，遂乞判西京留守司御史台。上乃从其请。光自是绝口不复论新法。

（节选自《宋史全文·卷十一》）

1. （1） 材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   至昧者A则苟简怠惰B便私胶习C而不知D变通之权E此其F所失也。

3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 穷，指穷尽、完结；与《赤壁赋》中“羡长江之无穷”的“穷”意思相同。 B . 强，指勉强；与《谏逐客书》中“强公室，杜私门”的“强”意思相同。 C . 更张，改换琴弦，重新张设，比喻变革；与“改弦更张”中的“更张”意思相同。 D . 因，指沿袭；与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意思不相同。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 以无事为乐的人，认为应固守祖宗现成的律法，凭借对人有利的，根据旧法补充其偏颇的地方，才会逐渐达到天下大治。 B . 文彦博支持皇上的改革，并用琴瑟不调来比喻改革的必要性，但未具体讲述实施的措施，王安石则建议从择术入手。 C . 在国家用度方面，司马光认为太过奢靡，赏赐没有节制，所以应节约用度、增加赋税。王安石则主张任用善于理财的人。 D . 司马光向皇帝反映，天下人都反对改革，他请求废除条例司，可不被王安石接受，也不获皇上支持，从此闭口不再谈论新法。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①有安常习故，乐于无事之论；有变古更法，喜于敢为之论。

   ②国用不足，由未得善理财之人故也。

9. （5） 王安石这位改革家具有怎样的精神品质，请结合材料简要概括。