【山海之思——问道先贤】 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业.缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，逆与外人间隔，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋.余人各复延至其家，皆出酒食.停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也，” 既出，将其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。 后遂无问津者， (陶渊明《桃花源记》) 【乙】自永嘉①之际，中原人士避地岭南，兹邑礼义之渐，所由来矣，其朴拙成风，巧饰不习，各式民俗，类于中原，虽未尽出于正，不可谓非忠厚之遗也。士励学术而谨仕进，代有贤声。民多重农桑而后商贾，不事淫巧。 邑地滨海，民多以业渔为生其务农者亦能勤力作。惟地连东、归二邑，流土杂居②，或田远不得耕，遂为佃所据，抑强扶弱，恃在有司③。 选自《新安④县恋·风俗》嘉庆本，有删改) 【注释】①永嘉：_西晋怀帝年号.②流土杂居：高开家乡，流 .浪外地的人与当地百姓混杂居住.③有司：负责专职的官员.④新安：古代指深圳、香港地区。 | 【解说文义】 重点实词： ①欲穷其林： ②延至其家： ③类于中原： ④非忠厚之遗也： 重点句子： ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②民多重农桑而后商贾。 【解说文意】 A.作者介绍：陶渊明，东晋诗人，擅写田园生活，初中课本中还有他的《饮酒(其五)》。 B. 断句分析：乙文中划线处断句为"民多以业渔/为生其务农者/亦能勤力作”. C. 内容理解：乙文指出古深圳地区礼仪之风的逐渐形成，是从中原人士迁居岭南开始的。 D.写法赏析：甲文为虚构故事，乙文为写实记录，两者都可为我们建设理想社会提供参考。 E.主旨感悟：桃花源和古新安都展现了先贤对和谐美好生活的追求。 |
压根儿反对一切文化和制度的是道家.道家出于隐士………...治天下本求有所作为，但|这是费力不讨好的，不如排除一切制度，顺应自然，无为而为，不治而治。 ——《经典常谈·诸子第十》 |
自孔子以至苟卿、韩非，他们的政治学说都建筑在人性上面。尤其是儒家，把人性扩盒张得极大，他们觉得政治的良好只在诚信的感应；只要君主的道德好，臣民自然风从。 ——《经典常谈·<尚书>第三》 |
