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阅读下面的文言文，完成各题。
三十辐共一毂 ， 当其无，有车之用。埏填以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮 ， 其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）
（《〈老子〉》四章》，选自《老子道德经注校译》）
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（1）
下面加点的字解释错误的一项是（ ）
A . 凿户牖以为室 牖：窗
B . 自伐者无功 伐：夸耀
C . 其脆易泮 泮：同“判”，分离
D . 复众人之所过 复：重复
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（2）
下面加点字意义和用法相同的一组是（ ）
A . 当其无，有车之用 民之从事，常于几成而败之
B . 死而不亡者寿 常于几成而败之
C . 凿户牖以为室 是以圣人欲不欲
D . 为之于未有 合抱之木，生于毫末
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（3）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A . 毂，车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。
B . 古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“企者不立”的“企”是踮起脚后跟；“不积跬步”的“跬”是跨出一脚。
C . 寿文化是中国传统文化的重要组成部分，《诗经》《老子》等对其都有阐释。古人认为上寿是百岁，中寿是八十岁，下寿是六十岁。
D . 老子，即老聃，相传姓李名耳，为我国春秋时期的哲学家，道家学派的创始人，曾担任周朝管理藏书的史官，相传曾向孔子问礼。
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（4）
翻译文中画线的句子。
①胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
②九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
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（5）
重点：如何理解“企者不立”“跨者不行”“自见者不明”“自是者不彰”“自伐者无功”“自矜者不长”包含的意味？《老子》四章
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（6）
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 《老子》（第六十四章）
此句用了什么修辞手法？有什么作用？
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