[甲]
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝 ， 晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
[乙]
筠芝亭，浑朴一亭耳。然而亭之事尽，筠芝亭一山之事亦尽。吾家后此亭而亭者，不及筠芝亭；后此亭而楼者、阁者、斋者，亦不及。总之，多一楼，亭中多一楼之碍；多一墙，亭中多一墙之碍。太仆公①造此亭成，亭之外更不增一椽一瓦，亭之内亦不设一槛一扉，此其意有在也。亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石台，躐②取亭中之景物而先得之，升高眺远，眼界光明。敬亭诸山箕踞麓下溪壑萦回水出松叶之上。台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立，顶垂一干，倒下如小幢③ ， 小枝盘郁④ ， 曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽⑤。癸丑以前，不垣不台⑥ ， 松意尤畅。
（张岱《筠芝亭》）
[注释]①太仆公：张岱的高祖张天复，嘉靖二十六年进士，官至太仆寺卿，生活在明朝鼎盛时期。②躐：踩踏。③小幢：刻有佛经的石柱形小塔。④盘郁：盘曲美盛的样子。⑤葆羽：仪仗中用鸟羽装饰的华盖。⑥垣：围墙。台：亭台。
①醉翁之意不在酒 ②泉香而酒洌③树林阴翳
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
敬亭诸山箕踞麓下溪壑萦回水出松叶之上
