1. (2024高三上·梧州月考) 阅读下面的文言文，完成问题。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

伍员^①亡，荆急求之，因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万石 ， 金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将奚不有为也？而无以为。为矣，而无以为之，名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？”

宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”

今以百金与抟黍以示儿子^② ， 儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。

（节选自《吕氏春秋·孟冬季·异宝》，有删改）

【注释】①伍员，字子胥，春秋时楚人。父奢、兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。②儿子：小孩儿，

材料二：

萧何，沛人也，及高祖起为沛公，何尝为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金、帛、财物之府，分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。汉五年，即皇帝位，上以何功最盛，先封为酂侯。何买田宅必居穷辟处，为家不治垣屋。曰：“今后世贤师吾俭不贤毋为势家所夺。”

（节选自《汉书·萧何传》，有删改）

1. （1） 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   今后A世B贤C师D吾俭E不贤F毋为G势家所夺。

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 封，意为封赏，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”意义不相同。 B . 绝，意为渡过，与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意义相同。 C . 石，表单位，文中表示俸禄的多少，与《五石之瓠》中的“石”意义相同。 D . 适，意为到、往，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意义不相同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 古人对宝物的认知与世俗之人不同，孙叔敖临终告诫儿子不要接受大王赏赐的肥沃富饶的土地。 B . 伍员在逃亡中得到一位撑着船正在打鱼的老人的帮助，寻而不得后每次吃饭前都要祝祷那位老人。 C . 智慧越精深，追求的东西越精细，就像小孩、贤者；智慧越低下，追求的东西越粗陋，就像鄙人。 D . 汉五年，刘邦登皇帝位，萧何因功劳最大，被封酂侯，却选择在穷苦偏僻的地方置办田宅。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？

   ②沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。

9. （5） 材料中提到“此有道者之所以异乎俗也”。孙叔敖的“道”体现在“以不利为利”，因而能够长久占有土地。那么“丈人”“子罕”和“萧何”的“道”分别是什么呢？请结合材料简要概括。