1. (2024高二下·咸阳期末) 文言文阅读

材料一：

人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。

太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

（节选自司马迁《屈原列传》）

材料二：

人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后忠立而行成，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉婉以顺上，逡巡以避患，虽保黄，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋退不顾其命此诚绝世之行俊彦之英也。而班固谓之“露才扬己，竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人。不见容纳，忿恚自沉”，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守志，不食周粟，遂饿而死。岂可复谓有求于世而恨怨哉？且诗人怨主刺上曰：“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳^①！”风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为“露才扬己”，“怨刺其上”，“强非其人”，殆失厥中^②矣。

（节选自王逸《楚辞章句》）

【注】①这几句诗出自《诗经·大雅》，表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。②厥中：这里指公允。

1. （1） 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   进A不隐B其谋C退D不顾E其命F此诚G绝世之行H俊彦之英也。

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . “为天下笑”与《孔雀东南飞》“慎勿为妇死”中的“为”词义不同。 B . 吊，指凭吊，与《陈情表》“茕茕孑立，形影相吊”中的“吊”词义不同。 C . 让，指谦让，《鸿门宴》“大礼不辞小让”中的“让”的解释与此相同。 D . “殆失厥中矣”与《项脊轩志》“殆有神护者”中的“殆”的用法相同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 在司马迁看来，楚怀王忠奸不分，不能知人善任，这才导致楚国军队遭遇挫败，土地被削割，自己客死异地，被天下人耻笑的结果。 B . 从材料一“太史公曰”可见，司马迁创作此文既有对屈原作品的研读，也有实地探访，还在读他人评说的基础上融入自己的感受与思考。 C . 王逸认为人臣的本分要为保全节义而殒身不恤，伍子胥、比干就是这样的人，否则，即便有百岁之寿，大概也被志士耻笑，被愚人轻贱。 D . 材料二中，班固认为屈原以椒、兰自比，与众多小人一比高下，强烈反对他们，所以遭到他们的排挤，最终愤恨沉江而死。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。

   ②故有危言以存国，杀身以成仁。

9. （5） 班固对屈原有“露才扬已”“怨恨怀王”的评价，王逸对此评价却不赞同，他是如何对该评价进行批驳的？