1. (2024高二下·黔西期末) 文言文阅读

材料一：

今天下有二人之论，有安常习故、乐于无事之论，有变古更法、喜于敢为之论。乐无事者以为守祖宗成法，独可以因人所利，据旧而补其偏，以驯致于治，此其所得也。至昧者则苟简怠惰便私胶习而不知变通之权此其所失也。喜有为者以谓法烂道穷，不大变化则不足以通物而成务，此其所是也。至凿者则作聪明，弄理任智，轻肆独用，强民以从事，此其所非也。

（节选自《历代名臣奏议·卷一百三十七》）

材料二：

戊申熙宁元年夏四月壬寅朔，诏新除翰林学士王安石越次入对，上曰：“方今治当何先？”对曰：“以择术为始，陛下每事当以尧舜为法。”上曰：“卿可悉意辅朕，庶几同济此道。”安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法。命司马光等置局看详裁减国用制度。光登对言：“国用不足，在用度大奢，宗室繁多、官职冗滥、军旅不精。”安石曰：“国用不足，由未得善理财之人故也。”光曰：“善理财之人，不过箕敛以尽民财。”安石曰：“此非善理财者也。善理财者，民不加赋而国用饶。”

二年二月庚子，王安石参知政事。甲子，命安石别为司，名曰同制置三司条例。辛巳，光上言：“今士大夫沸腾，黎民骚动，请罢制置三司。”安石曰：“光好为异论，异论之人倚以为重，则是为异论之人立赤帜也。”……上曰：“今天下汹汹者，孙叔敖所谓‘国之有是，众之所恶也’。”光曰：“然。陛下当审察其是非。今条例司所为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是也，天下皆以为非也。陛下岂独与三人共为天下耶？”

三年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已。书凡三返。五月甲辰，诏：“近设制置三司条例司，本以均通天下财利。今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。”光自是绝口不复论新法。

（节选自《宋史全文·卷十一》）

1. （1） 材料一中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   至昧者A则苟简B怠惰C便私胶D习E而不知F变通之G权H此其所失也。

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . 苟，指草率，与《陈情表》中“欲苟顺私情，则告诉不许”的“苟”意思相同。 B . 宗室，一般指国君的宗族。通常有专门的官衙来主管宗室事务，如“宗人府”等。 C . 趣，指促进，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊，静躁不同”的“趣”意思不同。 D . 论，指议论，与《苏武传》中“会论虞常，欲因此时降武”的“论”意思不同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

   A . 材料一分析了安常习故、乐于无事和变古更法、喜于敢为两种议论，但没有表明作者更倾向于哪一种议论。 B . 材料一认为喜欢有所建树的人认为旧法陈腐，如果不经过大的变化就不能成就事业，这是其认识合理的一面。 C . 王安石受到皇上破格召见后，他建议皇上采取正确的方法，效法尧舜处理政事，这一建议得到了皇上的认可。 D . 司马光喜欢提出不同的意见，这一做法为有异论的人树立了旗帜，因而他在与王安石的论法中没能得到皇上的支持。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①今士大夫沸腾，黎民骚动，请罢制置三司。

   ②今条例司所为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是也，天下皆以为非也。

9. （5） 王安石和司马光认为“国用不足”原因各是什么？司马光对王安石提出的原因有何看法？请结合材料二用自己的话简要概括。