材料 在中国古代思想史上,李贽可谓关注女性问题的先驱之一。
在男女平等的核心原则下,李贽围绕着女性的个人自由问题进行体系化阐释,切实表现出了“敢倡乱道”的外在表征。李贽肯定自由恋爱的合理性,他举蜀中才女卓文君为例,称赞她与司马相如的自主结合为“善择佳偶”“归风求凰,安可诬也”。李贽反对片面的节殿观,他鼓励寡妇再嫁,认为这属于个人自由,应该得到世俗舆论的同情和理解。李贽反对女性“见短”,肯定女性智慧,认为接受教育是女性的权利和自由。
李赞出身商人世家,生活在明代中后期嘉靖和万历年间,当时市民经济渐渐繁荣,士人阶层的活动不只局限于政治和文学领域,还开始向市井和娱乐场所靠拢。政治腐败致使明朝江山日渐衰落,统治阶级内部的矛盾不断增加,也就自然放松了对士民思想的控制和禁锢。李贽受王学及泰州学派思想观念的影响,创立了“童心说”,即主张世间一切事物只存在于“鼻心”“童心”之中。受家族影响,他与社会各个阶层的女性产生宽泛的接触,面对女性人生和命运中所经历遭遇的种种问题和现象,李贽进行了深刻的反思,与封建礼教和社会现实相叛逆的思想日渐成形,更以传统“异端”的姿态而独树一帜。
——摘编自于溟跃《李贽女性观的人本哲学意蕴探圻》