跨越时空的诗文家国天下：修齐治平里的文人情怀
榕树语文
家是小国，国是大家，家国情怀宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。无论是《礼记》里“修身齐家治国平天下”的人文理想，还是韩愈“①____，② ____”的忠诚执着，抑或是范仲淹“③____，后天下之乐而乐”的大任担当，家国情怀都是渗透在文人内心与国家民族休戚与共的壮怀，更是近乎你我内心之中的精神归属。
[材料一]
题养真亭
[北宋]韩琦
新葺公居北，虚亭号养真。
所期清策虑，不是爱精神。
满目林壑趣，一心忠义身。
吏民还解否，吾岂苟安人。
[材料二]
韩琦，字稚圭，相州安阳人。琦风骨秀异，弱冠举进士，名在第二。授将作监丞、通判淄州，入直集贤院、监左藏库。时方贵高科，多径去为显职，琦独滞筑库，众以为非宜，琦处之自若。
益、利岁饥，为体量安抚使。异时郡县督赋调①繁急，琦为缓调蠲②给之，逐贪残不职吏，汰冗役数百，活饥民百九十万。
赵元昊反，琦适自蜀归，论西师形势甚悉，即命为陕西安抚使。元昊介契丹为援，强邀索无厌，宰相晏殊等厌兵，将一切从之。琦陈其不便，条所宜先行者七事，继又陈救弊八事。谓：“数者之举，谤必随之，愿委计辅臣，听其注措。”帝悉嘉纳。
琦蚤有盛名识量英伟临事喜愠不见于色。论者以重厚比周勃③，政事比姚崇④。年 甫三十，天下已称为韩公。当是时，朝廷多故，琦处危疑之际，知无不为。或谏曰“公 所为诚善，万一蹉跌，岂惟身不自保，恐家无处所。”琦叹曰：“是何言也，人臣尽力事君，死生以之，至于成败，天也！ 岂可豫忧其不济，遂辍不为□。”闻者愧服。
——《宋史·韩琦传》（有删改）
[材料三]
至于临大事，决大议，垂绅正笏⑤，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！
——欧阳修《相州昼锦堂⑥记（节选）》
[注释]①赋调赋税。②蠲 （juān）： 除去，免去。③周勃西汉时期开国将领、宰相。④姚崇：唐朝著名政治家，被称为“救时宰相”。⑤垂绅正笏 （hù）： 垂下衣带的末端，恭敬地拿着朝笏。⑥昼锦堂：韩琦告老还乡后修建的一座堂舍，取名为“昼锦堂”。欧阳修受好友韩琦之邀作《相州昼锦堂记》。
原文语句 | 了解人物生平 | 学习批注 |
时方贵高科，多径去为显职，琦独滞筑库。 | 进士及第，未受重用。 | 简“筑”字可以用字源推测法来释义小篆由上下两部分组成。意为“ 竹”，意为“凹形的”。所以“ 筑”字 的 意 思 是① |
② | 惩治污吏，拯救黎民。 | 韩琦的这些举措真可谓拯救了万民于水火之中啊！ |
元昊介契丹为援，强邀索无厌，宰相晏殊等厌兵，将一切从之。琦陈其不便条所宜先行者七事，继又陈救弊八事。 | ③ | 这里的两个“厌”字意思不同，第 一个“厌”意思是④ ； 第二个“厌”意思是⑤ （填序号） A.憎恶 B.充满 C.精通 D.满足 |
琦 蚤 有 盛 名 识 量 英 伟 临 事 喜 愠 不 见 于 色。
【悟人承志】
知识卡片庙庭指供奉帝王的宗庙。皇亲宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在宗庙之中，同先皇一样享受后人供奉朝拜，称为配享庙庭。
