君子动手不动口
德谟克利特是古希腊著名的雄辩家，有人问他雄辩之术的第一要点是什么。德谟克利特回答说：“行动。”“第二点呢？”“行动”“第三点呢？”“依然是行动。”
雄辩家如此推崇行动，令人不解。若细思之，实有真理。君子动口不动手近乎于假清高，君子动手不动口才是王道。因为动口不动手的人，其知识常常是脆弱、迂腐的，其情感每每是隔膜、做作的，其人生往往是苍白、干枯的。动手不动口的人才更值得尊重，因为他们在实践中发现人生的真谛，在跌倒中寻找站起来的力量，在巅峰也不忘曾于山脚的彷徨。
进言之，所谓君子动口不动手，不但假清高，更可能是危险的。西晋末年的王衍，就是一个动口不动手的大名士，结果被石勒令人排墙而杀。死前王衍反省说，我们既使不如古人，但如果平时不浮华虚诞，空说无凭，而是努力行动，匡扶天下，也不至于落到今天的地步。“清谈误国”，就是后人对王衍的评价。
既如此，有抱负的人，必须动手。所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，所谓“坐而言，不如起而行”。你空喊一千句献爱心的口号，不如去给山区孩子送一份免费午餐；你在屋子里发一千句牢骚，不如走出去为弱势者做一件不起眼的实事，譬如亲手扶起一位跌倒的老太太；你在网上网下当愤青，不如举起手对强权者来一次微不足道的阻击，譬如随手拍公车私用。
宙斯派赫尔墨斯将两件礼物带给人类：一件是羞耻感，一件是正义感。赫尔墨斯问宙斯，是否应将这两件礼物只分配给其中一些人，就象木匠或商人的才能一样？宙斯的回答是“不”，因为一个社会只需要一部分人是木匠或商人，却需要每个人都有羞耻感和正义感，否则这个社会注定是维持不下去的。因此，应该把羞耻感和正义感分配给所有人，并让他们在行动中保有羞耻感，抒发正义感。
不动口，保持沉默的高贵；动手，为自己也为他人——这，才是真正的君子之道。
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