（一）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（《劝学》节选）
（二）
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时诵《灵光殿赋》至於今日十年一理犹不遗忘二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎禀，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始学《易》《论语》，皇甫谧二十始受《孝经》《论语》，皆终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
（《颜氏家训•勉学》节选）
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（1）
下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A . 吾七岁时/诵《灵光殿赋》/至於今/日十年一/理犹不遗忘/二十以外/所诵经书一月/废置/便至荒芜矣。
B . 吾七岁时/诵《灵光殿赋》/至於今日/十年一理/犹不遗忘/二十以外/所诵经书一月/废置便至荒芜矣。
C . 吾七岁时/诵《灵光殿赋》/至於今日/十年一/理犹不遗忘/二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。
D . 吾七岁时/诵《灵光殿赋》/至於今日/十年一理/犹不遗忘/二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。
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（2）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A . “吾尝终日而思矣”与《论语》“温故而知新”的“而”用法不相同。
B . “曾子十七乃学”和《桃花源记》中“乃不知有汉”的“乃”用法不相同。
C . 《论语》《春秋》《易》属于“五经”，是历代儒家学子首要研学之经书。
D . 婚冠，是指婚礼和冠礼，也比喻年少；古时候男子二十岁行成人礼而戴冠。
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（3）
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A . 选文（一）首段以学习的作用来论述“学不可以已”，采用比喻论证，连用多个生活中的例子展开论证。
B . 选文（一）第二段先通过反面设喻论述君子积善成德能具备圣心，接着从正面设喻进一步强调学习要逐步积累。
C . 选文（二）通过对比，表明人在孩童的时候，精神集中，学习效果好，而长大后难以专注学习，效果相对差。
D . 《颜氏家训》被誉为“家训之祖”，选文（二）中作者引用孔子的话，意在告诉后人无论什么时候都不要放弃学习。
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（4）
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
②老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
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（5）
学会学习，是我们应该具备的素养。请根据材料二概括我们应如何对待学习？
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